Pape Jean Paul II - Pope John Paul II

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Saint Pape

Jean-Paul II
Évêque de Rome
Jean-Paul II en 1985
Jean-Paul II en 1985
DiocèseRome
VoirSaint-Siège
La papauté a commencé16 octobre 1978
Papauté terminée2 avril 2005
PrédécesseurJean Paul I
SuccesseurBenoît XVI
Ordres
Ordination1 novembre 1946
parAdam Stefan Sapieha
Consécration28 septembre 1958
parEugeniusz Baziak
Créé cardinal26 juin 1967
par Paul VI
Détails personnels
Nom de naissanceKarol Józef Wojtyła
(1920-05-18)18 mai 1920
Wadowice, Deuxième République polonaise
Décédés2 avril 2005(2005-04-02) (84 ans)
Palais apostolique, Cité du Vatican
Nationalitépolonais
Dénominationcatholique
Post précédent
DeviseTotus Tuus
(Totalement à toi)
SignatureSignature de Jean-Paul II
BlasonArmoiries de Jean-Paul II
Sainteté
Jour de fête22 octobre
Vénéré enéglise catholique
Béatifié1er mai 2011
Place Saint-Pierre, Cité du Vatican
parBenoît XVI
Canonisé27 avril 2014
Place Saint-Pierre, Cité du Vatican
parFrancis
Les attributs
PatronageParadahan, Tanza, Cavite [6]
Styles papaux de
Pape Jean Paul II
John Paul 2 coa.svg
Style de référenceSa Sainteté
Style parléVotre Sainteté
Style posthumeLe grand

Pape Saint Jean Paul II (Latin: Ioannes Paulus II; italien: Giovanni Paolo II; polonais: Jan Paweł II; née Karol Józef Wojtyła [ˈKarɔl ˈjuzɛv vɔjˈtɨwa];[une] 18 mai 1920-2 avril 2005) était le chef de la église catholique et souverain de la Cité du Vatican État de 1978 jusqu'à sa mort en 2005. Il a été élu le pape par le deuxième conclave papal de 1978, qui a été appelé après Pape Jean Paul I, qui avait été élu en août réussir Pape Paul VI, est décédé après 33 jours. Le cardinal Wojtyła a été élu le troisième jour du conclave et a adopté le nom de son prédécesseur en hommage à lui.[7][8] Jean-Paul II est reconnu comme contribuant à mettre fin Règle communiste dans son pays natal Pologne et le reste de L'Europe .[9]

Jean-Paul II a considérablement amélioré les relations de l'Église catholique avec judaïsme, Islam, et le Église orthodoxe orientale. Il a confirmé les enseignements de l'Église sur des questions telles que la droit à la vie, artificiel la contraception, le ordination des femmes, et un clergé célibataire, et bien qu'il ait soutenu les réformes de la Concile Vatican II, il était considéré comme généralement conservateur dans leur interprétation.[10][11] Il a été l'un des leaders mondiaux les plus voyagés de l'histoire, visitant 129 pays au cours de sa pontificat. Dans le cadre de son accent particulier sur la appel universel à la sainteté, il béatifié 1,340[12] et canonisé 483 personnes, plus que le décompte combiné de ses prédécesseurs au cours des cinq siècles précédents. Au moment de sa mort, il avait nommé la plupart des Collège des cardinaux, consacré ou co-consacré de nombreux évêques du monde, et ordonné de nombreux prêtres.[13]

Jean-Paul II était le deuxième plus longue portion pape dans l'histoire moderne après Pape Pie IX. Né en Pologne, Jean-Paul II fut le premier pape non italien depuis le XVIe siècle Pape Adrien VI. La cause de canonisation de Jean-Paul II a commencé un mois après sa mort avec la levée de la période d'attente traditionnelle de cinq ans. Le 19 décembre 2009, Jean-Paul II a été proclamé vénérable par son successeur, Benoît XVI, et était béatifié le 1er mai 2011 (Dimanche de la miséricorde divine) après le Congrégation pour les causes des saints a attribué un miracle à son intercession, la guérison d'une religieuse française appelée Marie Simon Pierre de la maladie de Parkinson. Un deuxième miracle a été approuvé le 2 juillet 2013, et confirmé par Pape François deux jours plus tard. Jean-Paul II a été canonisé le 27 avril 2014 (à nouveau le dimanche de la Miséricorde Divine), avec Pape Jean XXIII.[14] Le 11 septembre 2014, le pape François a ajouté ces deux mémoriaux facultatifs dans le monde entier Calendrier romain général des saints.[15] Il est traditionnel de célébrer les fêtes des saints le jour de l'anniversaire de leur mort, mais celle de Jean-Paul II (22 octobre) est célébrée le jour de l'anniversaire de sa mort. inauguration papale.[16][17] À titre posthume, certains catholiques l'appellent «Saint-Jean-Paul le Grand», bien que le titre n'ait pas de reconnaissance officielle.[18][19][20][21]

Jeunesse

Le portrait de mariage des parents de Jean-Paul II, Emilia et Karol Wojtyła Snr

Karol Józef Wojtyła est né dans la ville polonaise de Wadowice.[22][23] Il était le plus jeune de trois enfants nés de Karol Wojtyła (1879-1941), un Polonais ethnique, et Emilia Kaczorowska (1884–1929), qui était d'un lointain héritage lituanien.[24] Emilia, qui était institutrice, est décédée des suites d'un attaque cardiaque et insuffisance rénale en 1929[25] quand Wojtyła avait huit ans.[26] Sa sœur aînée Olga était décédée avant sa naissance, mais il était proche de son frère Edmund, surnommé Mundek, qui avait 13 ans son aîné. Le travail d'Edmund en tant que médecin a finalement conduit à sa mort de scarlatine, une perte qui a profondément affecté Wojtyła.[24][26]

Wojtyła a été baptisé un mois après sa naissance, a fait son Première communion à 9 ans, et était confirmé à 18 ans.[27] En tant que garçon, Wojtyła était athlétique, jouant souvent Football comme gardien de but.[28] Pendant son enfance, Wojtyła a eu des contacts avec l'importante communauté juive de Wadowice.[29] Les matchs de football scolaires étaient souvent organisés entre des équipes de juifs et de catholiques, et Wojtyła jouait souvent du côté juif.[24][28] «Je me souviens qu'au moins un tiers de mes camarades de classe à l'école élémentaire de Wadowice étaient juifs. À l'école primaire, il y en avait moins. Avec certains, j'étais en très bons termes. Et ce qui m'a frappé chez certains d'entre eux, c'est leur patriotisme polonais.[30] C'est à cette époque que le jeune Karol a eu sa première relation sérieuse avec une fille. Il se rapproche d'une fille appelée Ginka Beer, décrite comme «une beauté juive, aux yeux magnifiques et aux cheveux noirs de jais, élancée, une superbe actrice».[31]

À la mi-1938, Wojtyła et son père quittèrent Wadowice et s'installèrent à Cracovie, où il s'est inscrit à la Université Jagellonne. Tout en étudiant des sujets tels que philologie et plusieurs langues, il a travaillé comme bibliothécaire bénévole et a été tenu de participer à formation militaire obligatoire dans le Légion académique, Mais il a refusé de tirer une arme. Il a joué avec divers groupes théâtraux et a travaillé comme dramaturge.[32] Pendant ce temps, son talent pour la langue s'est épanoui et il a appris jusqu'à 15 langues - polonais, Latin, italien, Anglais, Espagnol, Portugais, français, Allemand, Luxembourgeois, néerlandais, ukrainien, Serbo-croate, tchèque, slovaque et espéranto,[33] neuf dont il a largement utilisé comme pape.

En 1939, le Allemand forces d'occupation fermé l'université après avoir envahi la Pologne.[22] Les hommes valides étaient obligés de travailler, de sorte que de 1940 à 1944 Wojtyła travailla diversement comme messager pour un restaurant, comme ouvrier manuel dans une carrière de calcaire et pour le Solvay usine chimique, pour éviter l'expulsion vers l'Allemagne.[23][32] En février 1940, il rencontre Jan Tyranowski qui lui a présenté Carmélite mysticisme et le "Chapelet vivant" groupes de jeunes.[34] Toujours en 1940, il a été heurté par un tramway, souffrant d'une fracture du crâne. La même année, il a été heurté par un camion dans une carrière, ce qui l'a laissé avec une épaule plus haute que l'autre et une courbure permanente.[35] Son père, un ancien austro-hongrois officier non-assigné et plus tard officier dans le Armée polonaise, décédé d'une crise cardiaque en 1941,[36] laissant Wojtyła comme seul membre survivant de la famille immédiate.[24][25][37] «Je n'étais pas à la mort de ma mère, je n'étais pas à la mort de mon frère, je n'étais pas à la mort de mon père», a-t-il dit, réfléchissant à ces moments de sa vie, près de quarante ans plus tard, «À vingt ans, j'avais déjà perdu tous les gens que j'aimais, "[37]

Jean-Paul II (deuxième à partir de la droite) dans Baudienst équipe de travail vers 1941
La tombe des parents de Jean-Paul II à Cimetière de Rakowicki dans Cracovie, Pologne

Après la mort de son père, il a commencé à penser sérieusement à la prêtrise.[38] En octobre 1942, alors que la guerre se poursuivait, il frappa à la porte du Palais épiscopal de Cracovie et demandé d'étudier pour la prêtrise.[38] Peu de temps après, il a commencé des cours dans le séminaire clandestin clandestin géré par le Archevêque de Cracovie, Adam Stefan Cardinal Sapieha. Le 29 février 1944, Wojtyła est heurté par un camion allemand. Allemand Wehrmacht officiers l'a soigné et l'a envoyé à l'hôpital. Il a passé deux semaines là-bas à se remettre d'une grave commotion cérébrale et une blessure à l'épaule. Il lui semblait que cet accident et sa survie étaient une confirmation de sa vocation. Le 6 août 1944, jour connu sous le nom de "dimanche noir",[39] le Gestapo a rassemblé des jeunes hommes à Cracovie pour réduire le soulèvement là-bas, [39] similaire au récent soulèvement à Varsovie.[40][41] Wojtyła s'est échappé en se cachant dans le sous-sol de la maison de son oncle au 10 rue Tyniecka, pendant que les troupes allemandes fouillaient au-dessus.[38][40][41] Plus de huit mille hommes et garçons ont été emmenés ce jour-là, tandis que Wojtyła s'est échappé au palais de l'archevêque,[38][39][40] où il resta jusqu'à ce que les Allemands soient partis.[24][38][40]

Dans la nuit du 17 janvier 1945, les Allemands ont fui la ville, et les étudiants ont récupéré les ruines séminaire. Wojtyła et un autre séminariste se sont portés volontaires pour éliminer les tas d'excréments gelés des toilettes.[42] Wojtyła a également aidé une jeune réfugiée juive de 14 ans nommée Edith Zierer,[43] qui avait échappé à un nazi camp de travail dans Częstochowa.[43] Edith s'était effondrée sur une plate-forme de chemin de fer, alors Wojtyła l'a transportée dans un train et est restée avec elle tout au long du voyage à Cracovie. Edith attribue à Wojtyła de lui avoir sauvé la vie ce jour-là.[44][45][46] B'nai B'rith et d'autres autorités ont déclaré que Wojtyła avait contribué à protéger de nombreux autres Juifs polonais des nazis. Pendant le Occupation nazie de la Pologne, une famille juive a envoyé son fils, Stanley Berger, se faire cacher par un Gentil Famille polonaise. Les parents juifs biologiques de Berger sont morts pendant l'Holocauste, et après la guerre, les nouveaux parents chrétiens de Berger ont demandé à Karol Wojtyła, le futur pape Jean-Paul II, de baptiser le garçon. Wojtyła a refusé, disant que l'enfant devrait être élevé dans la foi juive de ses parents biologiques et de sa nation, et non pas en tant que catholique.[47] Il a tout fait pour que Berger quitte la Pologne pour être élevé par ses parents juifs aux États-Unis.[48] En avril 2005, peu de temps après la mort de Jean-Paul II, le gouvernement israélien a créé une commission pour honorer l'héritage de Jean-Paul II. L'un des moyens d'honneur, proposé par Emmanuelle Pacifici, chef de la communauté juive d'Italie, était la médaille du Justes parmi les nations.[49] Dans le dernier livre de Wojtyła, Mémoire et identité, il a décrit les 12 années du régime nazi comme "bestialité",[50] citant le théologien et philosophe polonais Konstanty Michalski.[51]

Presbytérat

Histoire d'ordination de
Pape Jean Paul II
Histoire
Ordination diaconale
Ordonné parCarte Stefan Sapieha (Cracovie)
Date20 octobre 1946
Ordination sacerdotale
Ordonné parAdam Stefan Sapieha (Cracovie)
Date1 novembre 1946
LieuChapelle de la résidence de l'archevêque de Cracovie
Consécration épiscopale
Consécrateur principalEugeniusz Baziak (Cracovie AA)
Co-consécrateursFranciszek Jop (Sandomierz aux)
Bolesław Kominek
Date28 septembre 1958
LieuCathédrale du Wawel, Cracovie
Cardinalate
Élevé parPaul VI
Date26 juin 1967
Succession épiscopale
Évêques consacrés par le pape Jean-Paul II en tant que principal consécrateur
Piotr Bednarczyk21 avril 1968
Józef Rozwadowski24 novembre 1968
Stanislaw Smolenski5 avril 1970
Albin Małysiak CM5 avril 1970
Paweł Socha CM26 décembre 1973
Józef Marek27 décembre 1973
Franciszek Macharski6 janvier 1979
Justo Mullor García27 mai 1979
Alfio Rapisarda27 mai 1979
Achille Silvestrini27 mai 1979
Samuel Seraphimov Djoundrine AA27 mai 1979
Rubén López Ardón27 mai 1979
Paulino Lukudu Loro FSCJ27 mai 1979
Vincent Mojwok Nyiker27 mai 1979
Armido Gasparini FSCJ27 mai 1979
Michael Hughes Kenny27 mai 1979
William Russell Houck27 mai 1979
José Cardoso Sobrinho OCarm27 mai 1979
Gerhard Ludwig Goebel MSF27 mai 1979
Décio Pereira27 mai 1979
Fernando José Penteado27 mai 1979
Girolamo Grillo27 mai 1979
Paciano Basilio Aniceto27 mai 1979
Alan Basil de Lastic27 mai 1979
William Thomas Larkin27 mai 1979
John Joseph O'Connor27 mai 1979
Jean-Marie Lafontaine27 mai 1979
Ladislau Biernaski CM27 mai 1979
Newton Holanda Gurgel27 mai 1979
Matthew Harvey Clark27 mai 1979
Alejandro Goic Karmelic27 mai 1979
Pedro G. Magugat MSC27 mai 1979
Ramón López Carrozas OdeM27 mai 1979
Jozef Tomko15 septembre 1979
Myroslav Ivan Lubachivsky12 novembre 1979
Giovanni Coppa6 janvier 1980
Carlo Maria Cardinal Martini SJ6 janvier 1980
Christian Wiyghan Tumi6 janvier 1980
Marcel Bam'ba Gongoa4 mai 1980
Louis Nkinga Bondala CICM4 mai 1980
Laurent Monsengwo Pasinya4 mai 1980
Paride Taban4 mai 1980
Roger Mpungu4 mai 1980
Michel-Joseph-Gérard Gagnon MAfr4 mai 1980
Dominique Kimpinde Amando4 mai 1980
Joseph Nduhirubusa4 mai 1980
Vicente Joaquim Zico CM6 janvier 1981
Sergio Goretti6 janvier 1981
Giulio Sanguineti6 janvier 1981
Francesco Voto6 janvier 1981
Gregory Obinna Ochiagha6 janvier 1981
Casquette Anicetus Bongsu Antonius Sinaga OFM6 janvier 1981
Lucas Luis Dónnelly Carey OdeM6 janvier 1981
Filippo Giannini6 janvier 1981
Ennio Appignanesi6 janvier 1981
Martino Scarafile6 janvier 1981
Alessandro Plotti6 janvier 1981
Stanisław Szymecki12 avril 1981
Charles Louis Joseph Vandame SJ6 janvier 1982
John Bulaitis6 janvier 1982
Traian Crişan6 janvier 1982
Charles Kweku Sam6 janvier 1982
Thomas Joseph O'Brien6 janvier 1982
Antônio Alberto Guimarães Rezende CSS6 janvier 1982
Francis George Adeodatus Micallef OCD6 janvier 1982
Anthony Michael Milone6 janvier 1982
Salim Sayegh6 janvier 1982
Virgilio Noè6 mars 1982
Antonio Vitale Bommarco OFM Conv6 janvier 1983
José Sebastián Laboa Gallego6 janvier 1983
Karl-Josef Rauber6 janvier 1983
Francesco Monterisi6 janvier 1983
Kevin Joseph Aje6 janvier 1983
John Olorunfemi Onaiyekan6 janvier 1983
Pietro Rossano6 janvier 1983
Anacleto Sima Ngua6 janvier 1983
Ildefonso Obama Obono6 janvier 1983
Jaroslav Škarvada6 janvier 1983
Dominik Hrušovský6 janvier 1983
Luigi del Gallo Roccagiovine6 janvier 1983
Zenon Grocholewski6 janvier 1983
Juliusz Paetz6 janvier 1983
Alfons Maria Stickler SDB1 novembre 1983
Paolo Romeo6 janvier 1984
Paul Kim Tchang-ryeol6 janvier 1984
Polycarpe Pengo6 janvier 1984
Nicolas Okioh6 janvier 1984
Eugenio Binini6 janvier 1984
Ernest Kombo SJ6 janvier 1984
Jan Pieter Schotte CICM6 janvier 1984
Mathai Kochuparampil SDB6 janvier 1984
Domenico Pecile6 janvier 1984
Bernard Patrick Devlin6 janvier 1985
Kazimierz Górny6 janvier 1985
Aloysius Balina6 janvier 1985
Casquette Afonso Nteka OFM6 janvier 1985
Casquette Pellegrino Tomaso Ronchi OFM6 janvier 1985
Fernando Sáenz Lacalle6 janvier 1985
Jorge Medina Estévez6 janvier 1985
Justin Francis Rigali14 septembre 1985
Jetée Luigi Celata6 janvier 1986
Franjo Komarica6 janvier 1986
Walmir Alberto Valle IMC6 janvier 1986
Norbert Wendelin Mtega6 janvier 1986
John Bosco Manat Chuabsamai6 janvier 1986
Donald William Wuerl6 janvier 1986
Felipe González González Casquette OFM6 janvier 1986
Józef Michalik16 octobre 1986
Gilberto Agustoni6 janvier 1987
Franc Perko6 janvier 1987
Dino Monduzzi6 janvier 1987
Joseph Sangval Surasarang6 janvier 1987
George Biguzzi SX6 janvier 1987
Benoît Dotu Sekey6 janvier 1987
Julio Edgar Cabrera Ovalle6 janvier 1987
William Jerome McCormack6 janvier 1987
Emmanuel A. Mapunda6 janvier 1987
Dominic Su Haw Chiu6 janvier 1987
John Magee SPS17 mars 1987
Beniamino Stella5 septembre 1987
René Pierre Louis Joseph Séjourné5 septembre 1987
Giulio Nicolini5 septembre 1987
Giovanni Battista Re7 novembre 1987
Michel Sabbah6 janvier 1988
Marian Oles6 janvier 1988
Emery Kabongo Kanundowi6 janvier 1988
Luís d'Andrea OFM Conv6 janvier 1988
Victor Adibe Chikwe6 janvier 1988
Athanasius Atule Usuh6 janvier 1988
Srecko Badurina T.O.R6 janvier 1988
José Raúl Vera López, O.P.6 janvier 1988
Luigi Belloli6 janvier 1988
John Gavin Nolan6 janvier 1988
Audrys Bačkis4 octobre 1988
Pasquale Macchi6 janvier 1989
Francesco Marchisano6 janvier 1989
Justin Tetmu Samba6 janvier 1989
John Mendes6 janvier 1989
Léon Augustine Tharmaraj6 janvier 1989
Tarcisius Ngalalekumtwa6 janvier 1989
Raffaele Calabro6 janvier 1989
Francisco José Arnáiz Zarandona S.J.6 janvier 1989
Ramón Benito de La Rosa y Carpio6 janvier 1989
Polo Cipriano Calderón6 janvier 1989
Alvaro Leonel Ramazzini Imeri6 janvier 1989
Andrea Maria Erba6 janvier 1989
Józef Kowalczyk6 janvier 1989
Edmond Farhat6 janvier 1989
Edmond Farhat6 janvier 1989
Janusz Bolonek6 janvier 1989
Tadeusz Kondrusiewicz6 janvier 1989
Giovanni Tonucci6 janvier 1990
Ignazio Bedini S.D.B.6 janvier 1990
Mario Milano6 janvier 1990
Giovanni Ceirano6 janvier 1990
Oscar Rizzato6 janvier 1990
Antonio Ignacio Velasco Garcia S.D.B6 janvier 1990
Paul R. Ruzoka6 janvier 1990
Marian Błażej Kruszyłowicz O.F.M. Conv.6 janvier 1990
Pierre François Marie Joseph Duprey6 janvier 1990
Domenico Umberto D'Ambrosio6 janvier 1990
Edward Dajczak6 janvier 1990
Benjamin J. Almoneda6 janvier 1990
Francesco Gioia O.F.M. Casquette.5 avril 1990
Edward Nowak5 avril 1990
Giacinto Berloco5 avril 1990
Erwin Josef Ender5 avril 1990
Jean-Louis Tauran6 janvier 1991
Vinko Puljic6 janvier 1991
Marcello Costalunga6 janvier 1991
Osvaldo Padilla6 janvier 1991
Francisco Javier Errázuriz Ossa6 janvier 1991
Bruno Pius Ngonyani6 janvier 1991
François Emmanuel Ogbonna Okobo6 janvier 1991
Andrea Gemma F.D.P6 janvier 1991
Joseph Habib Hitti6 janvier 1991
Jacinto Guerrero Torres6 janvier 1991
Álvaro del Portillo6 janvier 1991
Julián Herranz Casado6 janvier 1991
Bruno Bertagna6 janvier 1991
Sources):[52][53]

Après avoir terminé ses études au séminaire de Cracovie, Wojtyła a été ordonné en tant que prêtre sur Toussaint, 1er novembre 1946,[25] par l'archevêque de Cracovie, le cardinal Sapieha.[23][54][55] Sapieha a envoyé Wojtyła à l'Athénée Pontifical International de Rome Angelicum, l'avenir Université pontificale de Saint Thomas d'Aquin, pour étudier avec le Fr. Dominicain Français. Reginald Garrigou-Lagrange à partir du 26 novembre 1946. Il résidait dans le Collège Pontifical Belge pendant ce temps, sous la présidence de Mgr Maximilien de Furstenberg.[56] Wojtyła a obtenu un Licence en juillet 1947, réussit son examen de doctorat le 14 juin 1948 et soutint avec succès sa thèse de doctorat intitulée Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (La doctrine de la foi à St. Jean de la Croix) en philosophie le 19 juin 1948.[57] Le Angelicum conserve la copie originale de la thèse dactylographiée de Wojtyła.[58] Entre autres cours au Angelicum, Wojtyła a étudié l'hébreu avec le dominicain néerlandais Peter G. Duncker, auteur du Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae.[59]

Selon le camarade de classe de Wojtyła, le futur cardinal autrichien Alfons Stickler, en 1947 lors de son séjour au Angelicum Wojtyła visité Padre Pio, qui a entendu sa confession et lui a dit qu'un jour il monterait au «plus haut poste de l'Église».[60] Le cardinal Stickler a ajouté que Wojtyła croyait que la prophétie s'était accomplie lorsqu'il est devenu cardinal.[61]

Wojtyła est retourné en Pologne à l'été 1948 pour son premier pastorale affectation dans le village de Niegowić, À 24 kilomètres (15 miles) de Cracovie, au Église de l'Assomption. Il est arrivé à Niegowić au moment de la récolte, où sa première action a été de s'agenouiller et d'embrasser le sol.[62] Il a répété ce geste, qu'il a adapté du saint français Jean Marie Baptiste Vianney,[62] tout au long de sa papauté.

En mars 1949, Wojtyła a été transféré à la paroisse de Saint Florian à Cracovie. Il a enseigné l'éthique à Université Jagellonne et par la suite au Université catholique de Lublin. Tout en enseignant, il a rassemblé un groupe d'une vingtaine de jeunes, qui ont commencé à s'appeler Rodzinka, la "petite famille". Ils se sont réunis pour la prière, la discussion philosophique et pour aider les aveugles et les malades. Le groupe est finalement passé à environ 200 participants, et leurs activités se sont élargies pour inclure ski et kayak voyages.[63]

En 1953, la thèse d'habilitation de Wojtyła a été acceptée par la Faculté de théologie de l'Université Jagellonne. En 1954, il a obtenu un Doctorat en théologie sacrée,[64] évaluer la faisabilité d'une éthique catholique basée sur le système éthique de la phénoménologue Max Scheler avec une thèse intitulée "Réévaluation de la possibilité de fonder une éthique catholique sur le système éthique de Max Scheler"[65] (Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera).[66] Scheler était un philosophe allemand qui a fondé une large mouvement philosophique qui met l'accent sur l'étude de l'expérience consciente. Cependant, les autorités communistes ont aboli la Faculté de théologie de l'Université Jagellonian, l'empêchant ainsi de recevoir le diplôme jusqu'en 1957.[55] Wojtyła a développé une approche théologique, appelée thomisme phénoménologique, qui combinait les catholiques traditionnels Thomisme avec les idées de personnalisme, une approche philosophique dérivée de la phénoménologie, qui était populaire parmi les intellectuels catholiques de Cracovie pendant le développement intellectuel de Wojtyła. Il a traduit Scheler's Formalisme et éthique des valeurs substantielles.[67] En 1961, il a inventé le «personnalisme thomiste» pour décrire la philosophie d'Aquin.[68]

Pendant cette période, Wojtyła a écrit une série d'articles dans le journal catholique de Cracovie, Tygodnik Powszechny ("Universal Hebdomadaire"), traitant des problèmes de l'Église contemporaine.[69] Il s'est concentré sur la création originale Travail littéraire pendant ses douze premières années en tant que prêtre. La guerre, la vie sous le communisme et ses responsabilités pastorales ont alimenté sa poésie et ses pièces de théâtre. Wojtyła a publié son travail sous deux pseudonymes:Andrzej Jawień et Stanisław Andrzej Gruda[32][69]- pour distinguer ses écrits littéraires de ses écrits religieux (sous son propre nom), et aussi pour que ses œuvres littéraires soient considérées selon leurs mérites.[32][69] En 1960, Wojtyła publie le livre théologique influent Amour et responsabilité, une défense des enseignements traditionnels de l'Église sur le mariage d'un nouveau point de vue philosophique.[32][70]

Alors qu'il était prêtre à Cracovie, des groupes d'étudiants se joignaient régulièrement à Wojtyła pour faire de la randonnée, du ski, du vélo, du camping et du kayak, accompagnés de prières, de messes en plein air et de discussions théologiques. Dans la Pologne de l'époque stalinienne, il n'était pas permis aux prêtres de voyager avec des groupes d'étudiants. Wojtyła a demandé à ses plus jeunes compagnons de l'appeler "Wujek" (en polonais pour "Oncle") pour empêcher les étrangers de déduire qu'il était prêtre. Le surnom a gagné en popularité parmi ses adeptes. En 1958, lorsque Wojtyła fut nommé évêque auxiliaire de Cracovie, ses connaissances craignirent que cela ne le fasse changer. Wojtyła a répondu à ses amis, "Wujek restera Wujek", et il a continué à vivre une vie simple, évitant les pièges qui accompagnaient sa position d'évêque. Ce surnom bien-aimé est resté avec Wojtyła toute sa vie et continue d'être utilisé avec affection, en particulier par le peuple polonais.[71][72]

Épiscopat et cardinalat

Où Jean-Paul II a vécu comme prêtre et évêque dans la rue Kanonicza, Cracovie (aujourd'hui musée de l'archidiocèse)

Appel à l'épiscopat

Le 4 juillet 1958,[55] tandis que Wojtyła était en vacances en kayak dans la région des lacs du nord de la Pologne, Pape Pie XII l'a nommé comme le Évêque auxiliaire de Cracovie. Il a ensuite été convoqué à Varsovie pour rencontrer le Primate de Pologne, Stefan Cardinal Wyszyński, qui l'a informé de sa nomination.[73][74] Il a accepté de servir comme évêque auxiliaire à Cracovie Archevêque Eugeniusz Baziak, et il a reçu la consécration épiscopale (comme évêque titulaire de Ombi) le 28 septembre 1958. Baziak était le principal consécrateur. Les principaux co-consécrateurs étaient l'évêque Boleslaw Kominek (Évêque titulaire de Sophène et Vågå, auxiliaire du catholique Archidiocèse de Wrocław, et futur cardinal et Archevêque de Wrocław), puis l'évêque auxiliaire Franciszek Jop de la Diocèse catholique de Sandomierz (Évêque titulaire de Daulia; plus tard évêque auxiliaire de l'archidiocèse de Wrocław, puis évêque de la Diocèse catholique d'Opole).[55] À l'âge de 38 ans, Wojtyła est devenu le plus jeune évêque de Pologne.

En 1959, Mgr Wojtyla a commencé une tradition annuelle de dire un Messe de minuit sur le jour de Noël dans un champ ouvert à Nowa Huta, la soi-disant ville ouvrière modèle à l'extérieur de Cracovie, sans église.[75] Baziak mourut en juin 1962 et le 16 juillet Wojtyła fut choisi comme Vicaire Capitulaire (administrateur temporaire) de l'archidiocèse jusqu'à ce qu'un archevêque puisse être nommé.[22][23]

Participation à Vatican II et aux événements ultérieurs

En octobre 1962, Wojtyła a participé à la Concile Vatican II (1962–1965),[22][55] où il a contribué à deux de ses produits les plus historiques et les plus influents, le Décret sur la liberté de religion (en latin, Dignitatis humanae) et le Constitution pastorale sur l'Église dans le monde moderne (Gaudium et spes).[55] Wojtyła et les évêques polonais ont soumis un projet de texte au Conseil pour Gaudium et spes. Selon l'historien John W. O'Malley, le projet de texte Gaudium et spes que Wojtyła et la délégation polonaise ont envoyé "a eu une certaine influence sur la version qui a été envoyée aux pères du conseil cet été-là mais n'a pas été acceptée comme texte de base".[76] Selon John F. Crosby, en tant que pape, Jean-Paul II a utilisé les mots de Gaudium et spes plus tard pour présenter ses propres vues sur la nature de la personne humaine par rapport à Dieu: l'homme est "la seule créature sur terre que Dieu ait voulue pour lui-même", mais l'homme "ne peut découvrir pleinement son vrai moi que par un don sincère de lui même".[77]

Il a également participé aux assemblées de la Synode des évêques.[22][23] Le 13 janvier 1964, Pape Paul VI le nomma archevêque de Cracovie.[78] Le 26 juin 1967, Paul VI annonça la promotion de l'archevêque Karol Wojtyła à la Collège sacré des cardinaux.[55][78] Wojtyła a été nommé Cardinal-Prêtre de la titulus de San Cesareo à Palatio.

En 1967, il a joué un rôle déterminant dans la formulation de la encyclique Humanae vitae, qui traitait des mêmes problèmes qui interdisent Avortement et contraception artificielle.[55][79][80]

Selon un témoin contemporain, le cardinal Wojtyła était contre la distribution d'une lettre autour de Cracovie en 1970, déclarant que l'épiscopat polonais se préparait pour le 50e anniversaire de la Guerre polono-soviétique.

En 1973, le cardinal Wojtyła rencontre le philosophe Anna-Teresa Tymieniecka, la femme de Hendrik S. Houthakker, Professeur d'économie à Université de Stanford et Université de Harvard, et membre du président Nixonde Conseil des conseillers économiques[81][82][83] Tymieniecka a collaboré avec Wojtyła sur un certain nombre de projets, y compris une traduction en anglais du livre de Wojtyła Osoba je czyn (Personne et acte). Personne et acte, l'une des œuvres littéraires les plus importantes du pape Jean-Paul II, a été initialement écrite en polonais.[82] Tymieniecka a produit la version en langue anglaise.[82] Ils ont correspondu au fil des ans et sont devenus de bons amis.[82][84] Lorsque Wojtyła a visité la Nouvelle-Angleterre à l'été 1976, Tymieniecka l'a hébergé dans sa maison familiale.[82][84] Wojtyła a apprécié ses vacances à Pomfret, Vermont faire du kayak et profiter du plein air, comme il l'avait fait dans sa Pologne bien-aimée.[82][74]

De 1974 à 1975, alors le cardinal Wojtyla, archevêque de Cracovie, a servi Pape Paul VI en tant que consultant auprès du Conseil Pontifical pour les Laïcs, en tant que secrétaire d'enregistrement du synode de 1974 sur l'évangélisation et en participant largement à la rédaction originale du 1975 exhortation apostolique, Evangelii nuntiandi.[85]

Papauté

Élection

Le Pape Jean Paul II nouvellement élu se dresse sur le balcon à basilique Saint Pierre le 16 octobre 1978 à Cité du Vatican.
Le blason du Pape Jean-Paul II affichant le Croix mariale avec la lettre M signifiant le Bienheureuse Vierge Marie, la mère de Jésus

En août 1978, à la suite de la mort du pape Paul VI, le cardinal Wojtyła vota à la conclave papal, qui a élu Pape Jean Paul I. Jean-Paul I est mort après seulement 33 jours en tant que pape, déclenchant un autre conclave.[23][55][86]

Le deuxième conclave de 1978 a commencé le 14 octobre, dix jours après les funérailles. C'était divisé entre deux forts candidats à la papauté: Giuseppe Cardinal Siri, le conservateur Archevêque de Gênes, et le libéral Archevêque de Florence, Giovanni Cardinal Benelli, un ami proche de Jean Paul I.[87]

Les partisans de Benelli étaient convaincus qu'il serait élu, et au début bulletins de vote, Benelli est venu à moins de neuf voix de succès.[87] Cependant, les deux hommes ont fait face à une opposition suffisante pour qu'aucun des deux ne l'emporte. Giovanni Colombo, l'archevêque de Milan était considéré comme un candidat de compromis parmi les cardinaux-électeurs italiens, mais lorsqu'il commença à recevoir des voix, il annonça que, s'il était élu, il refuserait d'accepter la papauté.[88] Franz Cardinal König, Archevêque de Vienne, a proposé à ses collègues électeurs un autre candidat de compromis: le Cardinal Karol Józef Wojtyła.[87] Wojtyła a gagné au huitième tour de scrutin le troisième jour (16 octobre) - c'est d'ailleurs le jour où le prédicateur évangélique américain Billy Graham venait de conclure un pèlerinage de 10 jours en Pologne - avec, selon la presse italienne, 99 voix des 111 électeurs participants.

Parmi les cardinaux qui se sont ralliés derrière Wojtyła, il y avait des partisans de Giuseppe Siri, Stefan Wyszyński, la plupart américain cardinaux (dirigés par John Krol), et autre modérer cardinaux. Il a accepté son élection par ces mots: «Avec obéissance dans la foi au Christ, mon Seigneur, et avec confiance en la Mère du Christ et en l'Église, malgré de grandes difficultés, j'accepte».[89][90] Le pape, en hommage à son prédécesseur immédiat, a ensuite pris la nom royal de Jean-Paul II,[55][87] également en l'honneur de feu le Pape Paul VI, et la fumée blanche traditionnelle a informé la foule rassemblée en Place Saint-Pierre qu'un pape avait été choisi. Il y avait eu des rumeurs selon lesquelles le nouveau pape souhaitait être connu sous le nom de Pape Stanislas en l'honneur de la Saint polonais du nom, mais a été convaincu par les cardinaux que ce n'était pas un nom romain.[86] Lorsque le nouveau pontife est apparu sur le balcon, il a brisé la tradition en s'adressant à la foule rassemblée:[89]

Chers frères et sœurs, nous sommes attristés par la mort de notre bien-aimé Pape Jean-Paul Ier, c'est pourquoi les cardinaux ont appelé à un nouvel évêque de Rome. Ils l'ont appelé d'un pays lointain - lointain et pourtant toujours proche à cause de notre communion dans la foi et les traditions chrétiennes. J'avais peur d'accepter cette responsabilité, mais je le fais dans un esprit d'obéissance au Seigneur et de totale fidélité à Marie, notre Très Sainte Mère. Je vous parle dans votre - non, notre langue italienne. Si je fais une erreur, s'il vous plaît corrict moi ....[91][89][92][93][prononçant délibérément mal le mot «correct»]

Wojtyła est devenu le 264e pape selon la chronologie liste des papes, le premier non-italien en 455 ans.[94] À seulement 58 ans, il était le plus jeune pape depuis Pape Pie IX en 1846, qui avait 54 ans.[55] Comme son prédécesseur, Jean-Paul II s'est dispensé du traditionnel Couronnement papal et à la place reçu ecclésiastique investiture avec un simplifié Inauguration papale le 22 octobre 1978. Lors de son investiture, lorsque les cardinaux devaient s'agenouiller devant lui pour prononcer leurs vœux et embrasser sa bague, il se leva alors que le prélat polonais Stefan le cardinal Wyszyński s'agenouillait, l'empêchait d'embrasser la bague et le serrait simplement dans ses bras. .[95]

Voyages pastoraux

Une statue du Pape Jean Paul II avec une image de la Vierge de Guadalupe, près de Cathédrale métropolitaine dans Mexico. La statue a été entièrement faite de clés métalliques données par le Peuple mexicain.[96]

Au cours de son pontificat, le pape Jean-Paul II a effectué des voyages dans 129 pays,[97] parcourant plus de 1 100 000 kilomètres (680 000 mi) en le faisant. Il a toujours attiré de grandes foules, certaines parmi les plus grandes jamais assemblées en L'histoire humain, comme le Journée mondiale de la jeunesse de Manille, qui a rassemblé jusqu'à quatre millions de personnes, le plus grand rassemblement papal de tous les temps, selon le Vatican.[98][99] Les premières visites officielles de Jean-Paul II ont eu lieu en République dominicaine et au Mexique en janvier 1979.[100]Alors que certains de ses voyages (comme aux États-Unis et aux terre Sainte) étaient à des endroits précédemment visités par le pape Paul VI, Jean-Paul II est devenu le premier pape à visiter le maison Blanche en octobre 1979, où il était accueilli chaleureusement par le président de l'époque Jimmy Carter. Il a été le premier pape à visiter plusieurs pays en un an, à partir de 1979 avec le Mexique.[101] et Irlande.[102] Il a été le premier pape régnant à voyager au Royaume-Uni, en 1982, où il a rencontré Reine Elizabeth II, le Gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre. Pendant son séjour en Grande-Bretagne, il a également visité Cathédrale de Canterbury et s'est agenouillé en prière avec Robert Runcie, le archevêque de Canterbury, à l'endroit où Thomas à Becket avait été tué,[103] ainsi que la tenue de plusieurs masses en plein air à grande échelle, dont une à Stade de Wembley, qui a réuni quelque 80 000 personnes.[104]

Il s'est rendu en Haïti en 1983, où il a parlé en le créole à des milliers de catholiques pauvres réunis pour le saluer à l'aéroport. Son message, «les choses doivent changer en Haïti», faisant référence à la disparité entre les riches et les pauvres, a été accueilli avec un tonnerre d'applaudissements.[105] En 2000, il a été le premier pape moderne à visiter l'Égypte,[106] où il a rencontré le Pape copte, Pape Shenouda III[106] et le Patriarche grec orthodoxe d'Alexandrie.[106] Il a été le premier pape catholique à visiter et à prier dans une mosquée islamique, en Damas, Syrie, en 2001. Il a visité le Mosquée des Omeyyades, un ancien Église chrétienneJean le Baptiste est censé être enterré,[107] où il a prononcé un discours appelant les musulmans, les chrétiens et les juifs à vivre ensemble.[107]

Le 15 janvier 1995, lors des X Journées Mondiales de la Jeunesse, il a offert Masse à une foule estimée entre cinq et sept millions de Parc Luneta,[99] Manille, Philippines, qui était considérée comme le plus grand rassemblement en Histoire chrétienne.[99] En mars 2000, lors d'une visite Jérusalem, Jean-Paul est devenu le premier pape de l'histoire à visiter et à prier au Mur occidental.[108][109] En septembre 2001, au milieu de11 septembre préoccupations, il s'est rendu au Kazakhstan, avec un public composé en grande partie de musulmans, et en Arménie, pour participer à la célébration de 1700 ans de Christianisme arménien.[110]

En juin 1979, le pape Jean-Paul II se rend en Pologne, où des foules extatiques l'entourent constamment.[111] Ce premier voyage papal en Pologne a élevé l'esprit de la nation et a déclenché la formation de la Solidarité mouvement en 1980, qui a par la suite apporté la liberté et droits humains dans sa patrie troublée.[79]Les dirigeants communistes polonais avaient l'intention d'utiliser la visite du pape pour montrer au peuple que, bien que le pape soit polonais, cela ne modifiait pas leur capacité à gouverner, opprimer et distribuer les biens de la société. Ils espéraient également que si le pape respectait les règles qu'ils fixaient, le peuple polonais verrait son exemple et les suivrait également. Si la visite du pape a inspiré une émeute, les dirigeants communistes de Pologne étaient prêts à écraser le soulèvement et à rejeter la souffrance sur le pape.[112]

Le pape a gagné cette lutte en transcendant la politique. C'était quoi Joseph Nye appels 'douce puissance'- le pouvoir d'attraction et de répulsion. Il a commencé avec un énorme avantage et l'a exploité au maximum: il a dirigé la seule institution qui représentait l'opposé du mode de vie communiste que le peuple polonais détestait. C'était un Polonais, mais hors de la portée du régime. En s'identifiant à lui, les Polonais auraient la chance de se purifier des compromis qu'ils ont dû faire pour vivre sous le régime. Et ainsi ils sont venus à lui par millions. Ils ont écouté. Il leur a dit d'être bons, de ne pas se compromettre, de s'en tenir les uns aux autres, de ne pas avoir peur, et que Dieu est la seule source de bonté, la seule norme de conduite. «N'ayez pas peur», dit-il. Des millions de personnes ont crié en réponse: «Nous voulons Dieu! Nous voulons Dieu! Nous voulons Dieu! ' Le régime se recroquevilla. Si le pape avait choisi de transformer son soft power en une variété dure, le régime aurait pu être noyé dans le sang. Au lieu de cela, le Pape a simplement conduit le peuple polonais à abandonner ses dirigeants en affirmant sa solidarité les uns avec les autres. Les communistes ont réussi à rester des despotes une décennie de plus. Mais en tant que dirigeants politiques, ils étaient terminés. En visitant sa Pologne natale en 1979, le pape Jean-Paul II a porté ce qui s'est avéré être un coup mortel à son régime communiste, à l'empire soviétique, [et] finalement au communisme. "[112]

Premier voyage papal de Jean-Paul en Pologne en juin 1979

Selon John Lewis Gaddis, l'un des historiens les plus influents de la Guerre froide, le voyage a conduit à la formation de Solidarité et allait entamer le processus de disparition du communisme en Europe de l'Est:

Lorsque le Pape Jean-Paul II a embrassé le sol à l'aéroport de Varsovie, il a entamé le processus par lequel le communisme en Pologne - et finalement ailleurs en Europe - prendrait fin.[113]

Lors de voyages ultérieurs en Pologne, il a apporté un soutien tacite à la Solidarité organisation.[79] Ces visites ont renforcé ce message et contribué à l'effondrement du communisme est-européen qui a eu lieu entre 1989/1990 avec la réintroduction de la démocratie en Pologne, et qui s'est ensuite répandu en Europe de l'Est (1990-1991) et en Europe du Sud-Est (1990-1992) ).[92][97][111][114][115]

Journées mondiales de la jeunesse

Dans le prolongement de son travail fructueux auprès des jeunes en tant que jeune prêtre, Jean-Paul II a été le pionnier de l'international Journées mondiales de la jeunesse. Jean-Paul II en a présidé neuf: Rome (1985 et 2000), Buenos Aires (1987), Saint Jacques de Compostelle (1989), Częstochowa (1991), Denver (1993), Manille (1995), Paris (1997) et Toronto (2002). La participation totale à ces événements marquants du pontificat se chiffrait en dizaines de millions.[116]

russe Président Vladimir Poutine rencontre Jean-Paul II en juin 2000

Années consacrées

Conscient des rythmes du temps et de l'importance des anniversaires dans la vie de l'Église, Jean-Paul II a mené neuf «années consacrées» pendant les vingt-six ans et demi de son pontificat: l'Année sainte de la Rédemption en 1983-1984, le Année mariale en 1987–88, l'Année de la famille en 1993–94, les trois années trinitaires de préparation à la Grand Jubilé de 2000, le Grand Jubilé lui-même, l'Année du Rosaire en 2002–3, et le Année de l'Eucharistie, qui a commencé le 17 octobre 2004 et s’est achevé six mois après la mort du pape.[116]

Grand Jubilé de 2000

Le Grand Jubilé de 2000 était un appel à l'Église à devenir plus consciente et à embrasser sa tâche missionnaire pour l'œuvre de évangélisation.

Depuis le début de mon pontificat, je pensais à cette année sainte 2000 comme un rendez-vous important. J'ai pensé sa célébration comme une occasion providentielle au cours de laquelle l'Église, trente-cinq ans après le Concile œcuménique Vatican II, examinerait jusqu'où elle s'était renouvelée, afin de pouvoir reprendre sa mission évangélisatrice avec un nouvel enthousiasme.[117]

Jean-Paul II a également fait un pèlerinage à la terre Sainte pour le Grand Jubilé de 2000.[118] Au cours de sa visite en Terre Sainte, Jean-Paul II a visité de nombreux sites de la Chapelet, y compris les emplacements suivants: le Wadi Al-Kharrar au Jourdain, là où on le croit Jean le Baptiste baptisé Jésus, l'un des Mystères lumineux; Manger Square dans les Territoires palestiniens de Bethléem, près du site de la naissance de Jésus, l'un des Mystères joyeux; et le Église du Saint-Sépulcre, le site de l'enterrement et de la résurrection de Jésus, douloureux et Mystères glorieux, respectivement.[119][120][121][122]

Enseignements

En tant que pape, Jean-Paul II a écrit 14 encycliques papales et enseigné sur la sexualité dans ce qu'on appelle le "Théologie du corps". Certains éléments clés de sa stratégie de" repositionnement de l'Église catholique "étaient des encycliques telles que Ecclesia de Eucharistia, Reconciliatio et paenitentia et Redemptoris Mater. Dans son Au début du nouveau millénaire (Novo Millennio Ineunte), il a souligné l'importance de «repartir du Christ»: «Non, nous ne serons pas sauvés par une formule mais par une Personne». Dans La splendeur de la vérité (Veritatis Splendor), il a mis l'accent sur la dépendance de l'homme vis-à-vis de Dieu et de sa loi («Sans le Créateur, la créature disparaît») et la «dépendance de la liberté sur la vérité». Il a averti que l'homme "se livrant au relativisme et au scepticisme, part à la recherche d'une liberté illusoire en dehors de la vérité elle-même". Dans Fides et Ratio (Sur la relation entre la foi et la raison) Jean-Paul a encouragé un regain d'intérêt pour la philosophie et une recherche autonome de la vérité en matière théologique. S'appuyant sur de nombreuses sources différentes (comme le thomisme), il a décrit la relation de soutien mutuel entre foi et raison, et a souligné que les théologiens devraient se concentrer sur cette relation. Jean-Paul II a beaucoup écrit sur les travailleurs et les doctrine sociale de l'Église, dont il a parlé dans trois encycliques: Laborem exercens, Sollicitudo rei socialis, et Centesimus annus. A travers ses encycliques et de nombreuses Lettres apostoliques et Exhortations, Jean-Paul II a parlé de la dignité et l'égalité des femmes.[123] Il a plaidé en faveur de l'importance de la famille pour l'avenir de l'humanité.[79] D'autres encycliques comprennent L'Évangile de la vie (Evangelium Vitae) et Ut Unum Sint (Qu'ils peuvent être un). Bien que les critiques l'ont accusé de manque de souplesse dans la réaffirmation explicite des enseignements moraux catholiques contre Avortement et euthanasie en place depuis plus de mille ans, il a demandé une vision plus nuancée de Peine capitale.[79] Dans sa deuxième encyclique Plongées à Misericordia il a souligné que la miséricorde divine est la plus grande caractéristique de Dieu, nécessaire surtout dans les temps modernes.

Positions sociales et politiques

Lors d'une visite en Allemagne, 1980

Jean-Paul II était considéré comme un conservateur sur doctrine et les problèmes liés à l'humain reproduction sexuée et l'ordination des femmes.[124]

Alors qu'il visitait les États-Unis en 1977, l'année avant de devenir pape, Wojtyla a déclaré: "Toute vie humaine, depuis les moments de la conception et à travers toutes les étapes ultérieures, est sacrée."[125]

Une série de 129 conférences données par Jean-Paul II lors de ses audiences du mercredi à Rome entre septembre 1979 et novembre 1984 ont ensuite été compilées et publiées en une seule œuvre intitulée Théologie du corps, une méditation prolongée sur la sexualité humaine. Il l'a étendu à la condamnation de l'avortement, de l'euthanasie et de pratiquement tous Peine capitale,[126] les appelant tous une partie d'une lutte entre un "culture de la vie"et une" culture de la mort ".[127] Il a fait campagne pour l'annulation de la dette mondiale et justice sociale.[79][124] Il a inventé le terme "hypothèque sociale», qui rapportait que toute propriété privée avait une dimension sociale, à savoir que« les biens de celle-ci sont à l'origine destinés à tous ».[128] En 2000, il a publiquement approuvé la Jubilé 2000 campagne sur l'Afrique allègement de la dette menés par des rock stars irlandaises Bob Geldof et Bono, interrompant une fois un U2 session d'enregistrement en téléphonant au studio et en demandant à parler à Bono.[129]

Le pape Jean-Paul II, qui était présent et très influent à la 1962-1965 Concile Vatican II, a affirmé les enseignements de ce Concile et a fait beaucoup pour les mettre en œuvre. Néanmoins, ses détracteurs ont souvent souhaité qu’il adhère à l’ordre du jour dit «progressiste» dont certains espéraient qu’il évoluerait à la suite du Conseil. En fait, le Conseil n'a pas préconisé des changements "progressifs" dans ces domaines; par exemple, ils ont toujours condamné l'avortement comme un crime indescriptible. Le pape Jean-Paul II a continué à déclarer que la contraception, l'avortement et les actes homosexuels étaient gravement coupables et, avec Joseph Ratzinger (futur Pape Benoît XVI), opposé théologie de la libération.

Suite à l'exaltation par l'Église de l'acte matrimonial des rapports sexuels entre un homme et une femme baptisés dans le cadre du mariage sacramentel comme propre et exclusif à la sacrement du mariage, Jean-Paul II croyait qu'il était, dans tous les cas, profané par la contraception, l'avortement, le divorce suivi d'un «second» mariage et par des actes homosexuels. En 1994, Jean-Paul II a affirmé le manque d'autorité de l'Église pour ordonner des femmes à la prêtrise, déclarant que sans une telle autorité, l'ordination n'est pas légitimement compatible avec la fidélité au Christ. Cela a également été considéré comme une répudiation des appels à rompre avec la tradition constante de l'Église en ordonnant des femmes à la prêtrise.[130] En outre, Jean-Paul II a choisi de ne pas mettre fin à la discipline du célibat sacerdotal obligatoire, bien que dans un petit nombre de circonstances inhabituelles, il ait permis à certains ecclésiastiques mariés d'autres traditions chrétiennes qui devinrent plus tard catholiques d'être ordonnés prêtres catholiques.

L'apartheid en Afrique du Sud

Le pape Jean-Paul II était un opposant ouvert à l'apartheid en Afrique du Sud. En 1985, lors d'une visite au Pays-Bas, il a prononcé un discours passionné condamnant l'apartheid à la Cour internationale de Justice, proclamant qu '"aucun système d'apartheid ou de développement séparé ne sera jamais acceptable comme modèle pour les relations entre les peuples ou les races".[131] En septembre 1988, le pape Jean-Paul II a fait un pèlerinage dans dix pays d'Afrique australe, y compris ceux qui bordent l'Afrique du Sud, tout en évitant de manière démonstrative l'Afrique du Sud. Lors de sa visite à Zimbabwe, Jean-Paul II a appelé à des sanctions économiques contre le gouvernement sud-africain.[132] Après la mort de Jean-Paul II, les deux Nelson Mandela et Archevêque Desmond Tutu a félicité le pape pour avoir défendu les droits de l'homme et condamné l'injustice économique.[133]

Peine capitale

Le pape Jean-Paul II était un opposant ouvert à la peine de mort, bien que les papes précédents aient accepté la pratique. Lors d'une messe papale en Saint Louis, Missouri, dans le États-Unis il a dit:

Un signe d'espoir est la reconnaissance croissante du fait que la dignité de la vie humaine ne doit jamais être enlevée, même dans le cas de quelqu'un qui a fait un grand mal. La société moderne a les moyens de se protéger, sans refuser définitivement aux criminels la possibilité de se réformer. Je renouvelle l’appel que j’ai lancé dernièrement à Noël pour qu’un consensus mette fin à la peine de mort, qui est à la fois cruelle et inutile.[134]

Au cours de cette visite, Jean-Paul II a convaincu les gouverneur du Missouri, Mel Carnahan, pour réduire la peine de mort du meurtrier condamné Darrell J. Mease à la réclusion à perpétuité sans libération conditionnelle.[135] Les autres tentatives de Jean-Paul II pour réduire la peine de couloir de la mort les détenus ont échoué. En 1983, Jean-Paul II a visité Guatemala et a demandé en vain au président du pays, Efraín Ríos Montt, pour réduire la peine de six guérilleros de gauche condamnés à mort.[136]

En 2002, Jean-Paul II s'est de nouveau rendu au Guatemala. À cette époque, le Guatemala était l'un des deux seuls pays Amérique latine (l'autre étant Cuba) pour appliquer la peine capitale. Jean-Paul II a demandé au président guatémaltèque, Alfonso Portillo, pour un moratoire sur les exécutions.[137]

Union européenne

Le pape Jean-Paul II a poussé à une référence aux racines culturelles chrétiennes de l'Europe dans le projet de Constitution européenne. Dans son 2003 exhortation apostolique Ecclesia en Europe, Jean-Paul II a écrit qu'il "respectait pleinement la nature séculière des institutions (européennes)". Cependant, il souhaitait que la Constitution européenne consacre les droits religieux, y compris la reconnaissance du droit des groupes religieux à s'organiser librement, reconnaisse l'identité spécifique de chaque dénomination et permette un "dialogue structuré" entre chaque communauté religieuse et l'UE, et s'étende à l'ensemble du pays. Union européenne le statut juridique dont jouissent les institutions religieuses dans les différents États membres. "Je souhaite une fois de plus lancer un appel à ceux qui rédigent le futur traité constitutionnel européen afin qu'il inclue une référence à la religion et en particulier à l'héritage chrétien de l'Europe", a déclaré Jean-Paul II. Le désir du pape de faire référence à l'identité chrétienne de l'Europe dans la Constitution a été soutenu par des représentants non catholiques de la Église d'Angleterre et Églises orthodoxes orientales de Russie, Roumanie, et Grèce.[138] La demande de Jean-Paul II d'inclure une référence aux racines chrétiennes de l'Europe dans la Constitution européenne a été soutenue par certains non-chrétiens, tels que Joseph Weiler, un pratiquant Juif orthodoxe et un avocat constitutionnel renommé, qui a déclaré que l'absence de référence au christianisme dans la Constitution n'était pas une "démonstration de neutralité", mais plutôt "une jacobin attitude".[139]

Dans le même temps, cependant, Jean-Paul II était un fervent partisan de intégration européenne; en particulier, il a soutenu l'entrée de sa Pologne natale dans le bloc. Le 19 mai 2003, trois semaines avant la tenue d'un référendum en Pologne sur l'adhésion à l'UE, le pape polonais s'est adressé à ses compatriotes et les a exhortés à voter pour l'adhésion de la Pologne à l'UE sur la place Saint-Pierre dans l'État de la Cité du Vatican. Alors que certains politiciens conservateurs et catholiques en Pologne se sont opposés à l'adhésion à l'UE, Jean-Paul II a déclaré:

Je sais qu'il y en a beaucoup qui s'opposent à l'intégration. J'apprécie leur souci de préserver l'identité culturelle et religieuse de notre nation. Cependant, je dois souligner que la Pologne a toujours été une partie importante de l'Europe. L'Europe a besoin de la Pologne. L'Eglise en Europe a besoin du témoignage de foi des Polonais. La Pologne a besoin de l'Europe.[140]

Le pape polonais a comparé l'entrée de la Pologne dans l'UE à la Union de Lublin, qui a été signé en 1569 et a uni le Royaume de Pologne et le Grand-Duché de Lituanie en une seule nation et a créé une monarchie élective.[141]

Évolution

Le 22 octobre 1996, dans un discours au Académie pontificale des sciences séance plénière au Vatican, Jean-Paul II a dit de évolution que "cette théorie a été progressivement acceptée par les chercheurs, à la suite d'une série de découvertes dans divers domaines de la connaissance. La convergence, ni recherchée ni fabriquée, des résultats de travaux menés indépendamment est en soi un argument significatif en faveur de cette théorie. . " L'adhésion de Jean-Paul II à l'évolution a été saluée avec enthousiasme par le paléontologue et biologiste évolutionniste américain Stephen Jay Gould,[142] avec qui il a eu une audience en 1984.[143]

Bien qu'il accepte généralement la théorie de l'évolution, Jean-Paul II a fait une exception majeure: la l'âme humaine. "Si le corps humain a son origine dans le matériel vivant qui le préexiste, l'âme spirituelle est immédiatement créée par Dieu."[144][145][146]

Guerre en Irak

En 2003, Jean-Paul II a critiqué la 2003 Invasion de l'Irak par les États-Unis, disant dans son discours sur l'état du monde "Non à la guerre! La guerre n'est pas toujours inévitable. C'est toujours une défaite pour l'humanité."[147] Il a envoyé Pio Cardinal Laghi, l'ancien Pro-nonce apostolique aux États-Unis, parler avec George W. Bush, le Le président américain, pour exprimer son opposition à la guerre. Jean-Paul II a dit qu'il appartenait aux Nations Unies de résoudre le conflit international par la diplomatie et qu'une agression unilatérale est une crime contre la paix et une violation de la loi internationale. L'opposition du pape à la guerre en Irak l'a conduit à être candidat à la victoire de 2003 prix Nobel de la paix, qui a finalement été attribué à iranien avocat / juge et défenseur renommé des droits de l'homme, Shirin Ebadi.[148][149]

Théologie de la libération

En 1984 et 1986, par l'intermédiaire du cardinal Ratzinger (futur Pape Benoît XVI) comme Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Jean-Paul II a officiellement condamné certains aspects de la théologie de la libération, qui avait de nombreux adeptes en Amérique latine.[150]

Visite L'Europe , Archevêque salvadorien Óscar Romero a tenté en vain d'obtenir une condamnation du Vatican de la droite Le Salvadorle régime des violations des droits de l'homme au cours de la Guerre civile salvadorienne et son soutien à escadrons de la mort, et a exprimé sa frustration de travailler avec le clergé qui a coopéré avec le gouvernement. Il a été encouragé par Jean-Paul II à maintenir l'unité épiscopale comme une priorité absolue.[151][152]

Dans son voyage vers Managua, Nicaragua, en 1983, Jean-Paul II a sévèrement condamné ce qu'il a surnommé «l'Église populaire»[150] (c'est à dire. "communautés de base ecclésiale"soutenu par le CELAM), et les tendances du clergé nicaraguayen à soutenir la gauche Sandinistes, rappelant au clergé ses devoirs d'obéissance à la Saint-Siège.[153][154][150] Au cours de cette visite Ernesto Cardenal, prêtre et ministre du gouvernement sandiniste, s'agenouilla pour lui baiser la main. Jean-Paul l'a retiré, a agité son doigt dans le visage de Cardenal et lui a dit: "Vous devez redresser votre position avec l'église."[155]

Crime organisé

Jean-Paul II a été le premier pontife à dénoncer Mafia violence dans Italie méridionale. En 1993, lors d'un pèlerinage à Agrigente, Sicile, il a lancé un appel aux mafiosi: "Je dis aux responsables:" Convertissez-vous! Un jour, le jugement de Dieu arrivera! "" En 1994, Jean-Paul II a visité Catane et a dit aux victimes de la violence de la mafia de "se lever et de se couvrir de lumière et de justice!"[156] En 1995, la mafia a bombardé deux églises historiques en Rome. Certains croyaient que c'était la foule vengeance contre le pape pour ses dénonciations du crime organisé.[157]

Guerre du golfe Persique

Entre 1990 et 1991, une coalition de 34 pays dirigée par les États-Unis a mené une guerre contre Saddam Husseinl 'Irak, qui avait envahi et annexé Koweit. Le pape Jean-Paul II était un fervent adversaire de la la guerre du Golfe. Tout au long du conflit, il a appelé la communauté internationale à mettre fin à la guerre, et après que celle-ci ait été dépassée, il a mené des initiatives diplomatiques pour négocier la paix au Moyen-Orient.[158] Dans son encyclique Centesimus Annus de 1991, Jean-Paul II a sévèrement condamné le conflit:

Non, plus jamais la guerre, qui détruit la vie de personnes innocentes, apprend à tuer, bouleverse même la vie de ceux qui tuent et laisse derrière elle une traînée de ressentiment et de haine, ce qui la rend d'autant plus difficile à trouver. une juste solution des problèmes mêmes qui ont provoqué la guerre.[159]

En avril 1991, lors de sa Urbi et Orbi Message du dimanche à basilique Saint Pierre, Jean-Paul II a appelé la communauté internationale à "prêter l'oreille" aux "aspirations longtemps ignorées des peuples opprimés". Il a spécifiquement nommé le Kurdes, un peuple qui menait une guerre civile contre les troupes de Saddam Hussein en Irak, comme l'un de ces peuples, et a qualifié la guerre de "ténèbres menaçant la terre". Pendant ce temps, le Vatican avait exprimé sa frustration face à l'ignorance internationale des appels du pape à la paix au Moyen-Orient.[160]

Génocide rwandais

Jean-Paul II a été le premier leader mondial à décrire comme génocide le massacre par Hutus de Tutsis dans le pays à majorité catholique du Rwanda, qui a commencé en 1990 et a atteint son apogée en 1994. Il a appelé à un cessez-le-feu et condamné les massacres des 10 avril et 15 mai 1990.[161] En 1995, lors de sa troisième visite à Kenya devant une audience de 300 000 personnes, Jean-Paul II a plaidé pour la fin des violences en Rwanda et Burundi, plaidant pour le pardon et la réconciliation comme solution au génocide. Il a déclaré aux réfugiés rwandais et burundais qu'il "était proche d'eux et partageait leur immense douleur". Il a dit:

Ce qui se passe dans vos pays est une terrible tragédie qui doit prendre fin. Lors du Synode Africain, nous, pasteurs de l'Église, avons ressenti le devoir d'exprimer notre consternation et de lancer un appel au pardon et à la réconciliation. C'est le seul moyen de dissiper les menaces d'ethnocentrisme qui planent sur l'Afrique ces jours-ci et qui ont si brutalement touché le Rwanda et le Burundi.[162]

Vues sur la sexualité

Tout en adoptant une position traditionnelle sur la sexualité humaine, en maintenant l'opposition morale de l'Église aux actes homosexuels, Jean-Paul II a affirmé que les personnes ayant des penchants homosexuels possèdent la même dignité et les mêmes droits inhérents que tout le monde.[163] Dans son livre Mémoire et identité il a évoqué les «fortes pressions» exercées par le Parlement européen à reconnaître les unions homosexuelles comme un autre type de famille, avec le droit d’adopter des enfants. Dans le livre, cité par Reuters, il a écrit: "Il est légitime et nécessaire de se demander si cela ne fait peut-être pas partie d'une nouvelle idéologie du mal, plus subtile et cachée, peut-être, visant à exploiter eux-mêmes les droits de l'homme contre l'homme et contre la famille."[79][164] Une étude de 1997 a déterminé que 3% des déclarations du pape portaient sur la question de la moralité sexuelle.[165]

En 1986, le Pape a approuvé la publication d'un document de la Congrégation pour la doctrine de la foi En ce qui concerne Lettre aux évêques de l'Église catholique sur la pastorale des personnes homosexuelles. Sans négliger de commenter l'homosexualité et l'ordre moral, la lettre émettait de multiples affirmations de la dignité des personnes homosexuelles.[166]

Réforme du droit canonique

Échelle de justice
Partie de une série sur le
Droit canonique du
église catholique
046CupolaSPietro.jpg Portail du catholicisme

Jean-Paul II a achevé une réforme à grande échelle du système juridique de l'Église catholique, latin et oriental, et une réforme de la curie romaine.

Le 18 octobre 1990, lors de la promulgation du Code des chanoines des Églises orientales, A déclaré Jean-Paul II

Par la publication de ce Code, l'ordre canonique de toute l'Église est ainsi enfin achevé, suivant comme il le fait ... le "Constitution apostolique sur la curie romaine"de 1988, qui s'ajoute aux deux Codes en tant qu'instrument principal du Pontife romain pour" la communion qui unit, pour ainsi dire, toute l'Église "[167]

En 1998, le pape Jean-Paul II a publié le motu proprio Ad tuendam fidem, qui a modifié deux canons (750 et 1371) du Code de droit canonique de 1983 et deux canons (598 et 1436) du Code des canons des Églises orientales de 1990.

Code de droit canonique de 1983

Le 25 janvier 1983, avec la Constitution apostolique Sacrae disciplinae leges Jean-Paul II a promulgué l'actuel Code de droit canonique pour tous les membres de l'Église catholique qui appartenaient à la Église latine. Il est entré en vigueur le premier dimanche de la suivante Avènement,[168] qui était le 27 novembre 1983.[169] Jean-Paul II a décrit le nouveau Code comme "le dernier document de Vatican II".[168] Edward N. Peters a fait référence au Code de 1983 sous le nom de "Code Johanno-Pauline"[170] (Johannes Paulus est le latin pour «Jean-Paul»), en parallèle avec le Code 1917 "Pio-Bénédictin" qu'il a remplacé.

Code des chanoines des Églises orientales

Le pape Jean-Paul II a promulgué le Code des chanoines des Églises orientales (CCEO) le 18 octobre 1990, par le document Sacri Canones.[171] Le CCEO est entré en vigueur le 1er octobre 1991.[172] C'est la codification des parties communes de la Droit canon pour le 23 des 24 sui iuris églises dans le église catholique qui sont les Églises catholiques orientales. Il est divisé en 30 titres et compte un total de 1540 canons.[173]

Bonus pasteur

Jean-Paul II a promulgué le constitution apostolique Bonus pasteur le 28 juin 1988. Il a institué un certain nombre de réformes dans le processus de gestion de la Curie romaine. Bonus pasteur décrit de manière très détaillée l'organisation de la Curie romaine, en précisant précisément les noms et la composition de chaque dicastère, et en énumérant les compétences de chacun dicastère. Il a remplacé la loi spéciale précédente, Regimini Ecclesiæ universæ, qui a été promulguée par Paul VI en 1967.[174]

Catéchisme de l'Église catholique

Le 11 octobre 1992, dans son constitution apostolique Dépôt Fidei (Le dépôt de la foi), Jean-Paul a ordonné la publication du Catéchisme de l'Église catholique.

Il a déclaré que la publication était «une norme sûre pour l'enseignement de la foi… un texte de référence sûr et authentique pour l'enseignement de la doctrine catholique et en particulier pour la préparation des catéchismes locaux». Il s'agissait «d'encourager et d'aider à la rédaction de nouveaux catéchismes locaux [à la fois applicables et fidèles]» plutôt que de les remplacer.

Rôle dans l'effondrement des dictatures

Le pape Jean-Paul II a été crédité d'un changement politique inspirant qui a non seulement conduit à l'effondrement du communisme dans sa Pologne natale et finalement dans toute l'Europe de l'Est, mais aussi dans de nombreux pays dirigés par des dictateurs. Dans les paroles de Joaquín Navarro-Valls, Attaché de presse de Jean-Paul II:

Le seul fait de l'élection de Jean-Paul II en 1978 a tout changé. En Pologne, tout a commencé. Pas en Allemagne de l'Est ni en Tchécoslovaquie. Puis tout s'est répandu. Pourquoi en 1980 ont-ils montré la voie à Gdansk? Pourquoi ont-ils décidé, maintenant ou jamais? Seulement parce qu'il y avait un pape polonais. Il était au Chili et Pinochet était absent. Il était en Haïti et Duvalier était absent. Il était aux Philippines et Marcos était absent. À plusieurs de ces occasions, des gens venaient ici au Vatican pour remercier le Saint-Père d'avoir changé les choses.[175]

Chili

Avant le pèlerinage de Jean-Paul II en Amérique latine, lors d'une rencontre avec des journalistes, il a critiqué Augusto Pinochetrégime de "dictatorial". Dans les paroles de Le New York Times, il a utilisé "un langage inhabituellement fort" pour critiquer Pinochet et a affirmé aux journalistes que l'Église au Chili doit non seulement prier, mais lutter activement pour la restauration de la démocratie au Chili.[176]

Lors de sa visite au Chili en 1987, Jean-Paul II a demandé aux 31 évêques catholiques du Chili de faire campagne pour des élections libres dans le pays.[177] Selon George Weigel et Cardinal Stanisław Dziwisz, il a encouragé Pinochet à accepter une ouverture démocratique du régime, et peut même avoir appelé à sa démission.[178] Selon Mgr Sławomir Oder, le postulateur de Jean-Paul II béatification cause, les paroles de John Paul à Pinochet ont eu un impact profond sur le dictateur chilien. Le pape a confié à un ami: "J'ai reçu une lettre de Pinochet dans laquelle il me disait qu'en tant que catholique, il avait écouté mes paroles, il les avait acceptées, et il avait décidé d'entamer le processus de changement de direction de son pays. . "[179]

Lors de sa visite au Chili, Jean-Paul II a soutenu la Vicariat de solidarité, l'organisation pro-démocratie et anti-Pinochet dirigée par l'Église. Jean-Paul II a visité les bureaux du Vicariat de Solidarité, s'est entretenu avec ses travailleurs et "les a appelés à continuer leur travail, soulignant que l'Évangile exhorte constamment au respect des droits de l'homme".[180] Au Chili, le pape Jean-Paul II a fait des gestes de soutien public à l'opposition démocratique chilienne anti-Pinochet. Par exemple, il s'est étreint et s'est embrassé Carmen Gloria Quintana, une jeune étudiante qui avait failli être brûlée à mort par la police chilienne et lui a dit: «Nous devons prier pour la paix et la justice au Chili».[181] Plus tard, il a rencontré plusieurs groupes d'opposition, y compris ceux qui avaient été déclarés illégaux par le gouvernement de Pinochet. L'opposition a félicité Jean-Paul II pour avoir dénoncé Pinochet comme un "dictateur", car de nombreux membres de l'opposition chilienne ont été persécutés pour des déclarations beaucoup plus douces. Évêque Carlos Camus, l'un des critiques les plus sévères de la dictature de Pinochet au sein de l'Église chilienne, a salué la position de Jean-Paul II lors de la visite papale: «Je suis assez ému, car notre pasteur nous soutient totalement. politique quand nous défendons la dignité humaine. " Il a ajouté: "Aucun pays visité par le Pape n'est resté le même après son départ. La visite du Pape est une mission, un catéchisme social extraordinaire, et son séjour ici marquera un tournant dans l'histoire du Chili."[182]

Certains ont accusé à tort Jean-Paul II d'affirmer le régime de Pinochet en apparaissant avec le dirigeant chilien en public. Cependant, Cardinal Roberto Tucci, l'organisateur des visites de Jean-Paul II, a révélé que Pinochet avait trompé le pontife en lui disant qu'il l'emmènerait dans son salon, alors qu'en réalité il l'emmenait sur son balcon. Tucci dit que le pontife était "furieux".[183]

Haïti

Visite du pape Jean-Paul II Haïti le 9 mars 1983, lorsque le pays était dirigé par Jean-Claude "Baby Doc" Duvalier. Il a critiqué sans détour la pauvreté du pays, s'adressant directement Bébé Doc et sa femme, Michèle Bennett devant une grande foule d'Haïtiens:

Le vôtre est un beau pays, riche en ressources humaines, mais les chrétiens ne peuvent ignorer l'injustice, les inégalités excessives, la dégradation de la qualité de vie, la misère, la faim, la peur subie par la majorité du peuple.[184]

Jean-Paul II a parlé en français et parfois en créole, et dans l'homélie a souligné les droits fondamentaux de l'homme qui manquaient à la plupart des Haïtiens: «la possibilité de manger suffisamment, d'être soigné en cas de maladie, de trouver un logement, d'étudier, de vaincre l'analphabétisme, pour trouver un travail valable et correctement rémunéré; tout ce qui assure une vie véritablement humaine aux hommes et aux femmes, aux jeunes et aux moins jeunes. " Suite au pèlerinage de Jean-Paul II, l'opposition haïtienne à Duvalier a fréquemment reproduit et cité le message du pape. Peu de temps avant de quitter Haïti, Jean-Paul II a appelé au changement social en Haïti en disant: "Levez la tête, soyez conscients de votre dignité d'hommes créés à l'image de Dieu ..."[185]

La visite de Jean-Paul II a inspiré des protestations massives contre la dictature de Duvalier. En réponse à la visite, 860 prêtres catholiques et travailleurs de l'Église ont signé une déclaration engageant l'Église à travailler en faveur des pauvres.[186] En 1986, Duvalier a été déposé lors d'un soulèvement.

Paraguay

L'effondrement de la dictature du général Alfredo Stroessner du Paraguay était liée, entre autres, à la visite du pape Jean-Paul II dans ce pays sud-américain en mai 1988.[187] Depuis que Stroessner a pris le pouvoir grâce à un coup d'État en 1954, les évêques du Paraguay ont de plus en plus critiqué le régime pour les violations des droits de l'homme, les élections truquées et l'économie féodale du pays. Lors de sa rencontre privée avec Stroessner, Jean-Paul II a dit au dictateur:

La politique a une dimension éthique fondamentale car elle est avant tout un service à l'homme. L'Église peut et doit rappeler aux hommes - et en particulier à ceux qui gouvernent - leurs devoirs éthiques pour le bien de l'ensemble de la société.L'Église ne peut pas être isolée à l'intérieur de ses temples, tout comme la conscience des hommes ne peut pas être isolée de Dieu.[188]

Plus tard, au cours d'une messe, le pape Jean-Paul II a critiqué le régime pour avoir appauvri les paysans et les chômeurs, disant que le gouvernement doit donner aux gens un meilleur accès à la terre. Bien que Stroessner ait tenté de l'empêcher de le faire, le pape Jean-Paul II a rencontré des dirigeants de l'opposition dans l'État à parti unique.[188]

Rôle dans la chute du communisme

Le président américain Ronald Reagan rencontre Jean-Paul II à Fairbanks, Alaska en mai 1984

Rôle d'inspiration spirituelle et de catalyseur

À la fin des années 1970, le dissolution de l'Union soviétique avait été prédit par certains observateurs.[189][190] Jean-Paul II a été crédité d'avoir contribué à faire tomber le communisme en Europe centrale et orientale,[79][92][97][114][115][191] en étant l'inspiration spirituelle de sa chute et le catalyseur d'une «révolution pacifique» en Pologne. Lech Wałęsa, le fondateur de Solidarité et le premier post-communiste Président de la Pologne, attribue à Jean-Paul II le courage de donner aux Polonais le courage d'exiger des changements.[79] Selon Wałęsa, "Avant son pontificat, le monde était divisé en blocs. Personne ne savait comment se débarrasser du communisme. Varsovie, en 1979, il a simplement dit: "N'ayez pas peur", et a prié plus tard: "Que votre Esprit descende et change l'image de la terre… cette terre". "[191] Il a également été largement allégué que le Banque du Vatican Solidarité financée secrètement.[192][193]

Le président américain George W. Bush présentant le Médaille présidentielle de la liberté à Jean-Paul II en juin 2004

En 1984 Président Ronald Reagan a ouvert des relations diplomatiques avec le Vatican pour la première fois depuis 1870. En contraste frappant avec la longue histoire de forte opposition intérieure, cette fois, il y a eu très peu d'opposition de la part du Congrès, des tribunaux et des groupes protestants.[194] Les relations entre Reagan et Jean-Paul II étaient étroites, surtout en raison de leur anticommunisme partagé et de leur vif intérêt à expulser les Soviétiques de la Pologne.[195] La correspondance de Reagan avec le pape révèle "une course continue pour consolider le soutien du Vatican aux politiques américaines. Peut-être le plus surprenant, les journaux montrent que, encore en 1984, le pape ne croyait pas que le gouvernement communiste polonais pouvait être changé."[196]

L'historien britannique Timothy Garton Ash, qui se décrit comme un "libéral agnostique", a déclaré peu après la mort de Jean-Paul II:

Personne ne peut prouver de manière concluante qu'il était la cause première de la fin du communisme. Cependant, les grandes figures de tous bords - pas seulement Lech Wałęsa, le leader polonais de Solidarité, mais aussi le principal opposant de Solidarité, le général Wojciech Jaruzelski; pas seulement l'ancien président américain George Bush Senior mais aussi l'ancien président soviétique Mikhail Gorbatchev - maintenant d'accord qu'il l'était. Je soutiendrais le cas historique en trois étapes: sans le pape polonais, pas de révolution de solidarité en Pologne en 1980; sans Solidarité, pas de changement radical de la politique soviétique envers l'Europe de l'Est sous Gorbatchev; sans ce changement, pas de révolutions de velours en 1989.[197]

Graffiti montrant le Pape Jean-Paul II avec citation "N'ayez pas peur" dans Rijeka, Croatie

En décembre 1989, Jean-Paul II a rencontré le dirigeant soviétique Mikhail Gorbatchev au Vatican et chacun a exprimé son respect et son admiration pour l'autre. Gorbatchev a dit un jour: «L'effondrement de la Rideau de fer aurait été impossible sans Jean-Paul II. "[92][114] A la mort de Jean-Paul II, Mikhail Gorbatchev a déclaré: "La dévotion du pape Jean-Paul II à ses disciples est un exemple remarquable pour nous tous."[115][191]

Le 4 juin 2004, le président américain George W. Bush a présenté le Médaille présidentielle de la liberté, la plus haute distinction civile des États-Unis, à Jean-Paul II lors d'une cérémonie au Palais apostolique. Le président a lu la citation qui accompagnait la médaille, qui reconnaissait «ce fils de Pologne» dont «la position de principe pour la paix et la liberté a inspiré des millions de personnes et contribué à renverser le communisme et la tyrannie».[198]Après avoir reçu le prix, Jean-Paul II a déclaré: "Que le désir de liberté, de paix, d'un monde plus humain symbolisé par cette médaille inspire des hommes et des femmes de bonne volonté en tout temps et en tout lieu".[199]

Tentative communiste d'humilier Jean-Paul II

En 1983, le gouvernement communiste polonais a tenté en vain d'humilier Jean-Paul II en affirmant à tort qu'il avait engendré un enfant illégitime. Section D de Służba Bezpieczeństwa (SB), le service de sécurité, avait une action dénommée «Triangolo» pour mener des opérations criminelles contre l'Église catholique; l'opération englobait toutes les actions hostiles polonaises contre le pape.[200][meilleure source nécessaire] Le capitaine Grzegorz Piotrowski, l'un des meurtriers de béatifiés Jerzy Popiełuszko, était le chef de la section D. Ils ont drogué Irena Kinaszewska, la secrétaire de l'hebdomadaire catholique basé à Cracovie Tygodnik Powszechny où Karol Wojtyła avait travaillé et tenté en vain de lui faire admettre avoir eu des relations sexuelles avec lui.[201]

Le SB a alors tenté de compromettre le prêtre de Cracovie Andrzej Bardecki, rédacteur en chef de Tygodnik Powszechny et l'un des amis les plus proches du cardinal Karol Wojtyła avant qu'il ne devienne pape, en plantant de faux souvenirs dans sa demeure, mais Piotrowski a été exposé et les faux ont été trouvés et détruits avant que le SB puisse les «découvrir».[201]

Relations avec d'autres confessions et religions

Jean-Paul II a beaucoup voyagé et a rencontré des croyants de nombreuses confessions divergentes. Au Journée mondiale de prière pour la paix, tenue en Assise le 27 octobre 1986, plus de 120 représentants de différentes religions et dénominations passé une journée de jeûne et de prière.[202]

anglicanisme

Jean-Paul II avait de bonnes relations avec le Église d'Angleterre. Il a été le premier pape régnant à se rendre au Royaume-Uni, en 1982, où il a rencontré Reine Elizabeth II, le Gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre. Il a prêché dans Cathédrale de Canterbury et reçu Robert Runcie, le archevêque de Canterbury. Il a dit qu'il était déçu par la décision de l'Église d'Angleterre de ordonner des femmes et l'a vu comme un pas vers l'unité entre les Communion anglicane et l'Église catholique.[203]

En 1980, Jean-Paul II a publié un Disposition pastorale permettant aux anciens prêtres épiscopaux mariés de devenir prêtres catholiques, et l'acceptation d'anciens prêtres épiscopaux Église épiscopale paroisses dans l'Église catholique. Il a permis la création du Utilisation anglicane forme de la Rite latin, qui incorpore l'anglican Livre de prière commune. Il a aidé à établir Église catholique Notre-Dame de l'Expiation, avec l'archevêque Patrick Flores de San Antonio, Texas, comme paroisse inaugurale de la liturgie anglicane.[204]

Animisme

Dans son interview d'un livre Franchir le seuil de l'espoir avec le journaliste italien Vittorio Messori publié en 1995, Jean-Paul II établit des parallèles entre animisme et le christianisme. Il dit:

… Il serait utile de rappeler… les religions animistes qui mettent l'accent sur le culte des ancêtres. Il semble que ceux qui les pratiquent soient particulièrement proches du christianisme, et parmi eux, les missionnaires de l'Église ont aussi plus de facilité à parler une langue commune. Y a-t-il peut-être dans cette vénération des ancêtres une sorte de préparation à la foi chrétienne dans la Communion des Saints, dans laquelle tous les croyants - vivants ou morts - forment une seule communauté, un seul corps? […] Il n'y a donc rien d'étrange à ce que les animistes africains et asiatiques deviennent plus facilement croyants au Christ que les adeptes des grandes religions d'Extrême-Orient.[205]

En 1985, le pape a visité le pays africain de Aller, où 60% de la population adhère aux croyances animistes. Pour honorer le pape, des chefs religieux animistes l'ont rencontré dans un sanctuaire marial catholique dans la forêt, au grand plaisir du pontife. Jean-Paul II a ensuite appelé à la nécessité de la tolérance religieuse, a loué la nature et a souligné les éléments communs entre l'animisme et le christianisme, en disant:

La nature, exubérante et splendide dans cette région de forêts et de lacs, imprègne les esprits et les cœurs de son mystère et les oriente spontanément vers le mystère de Celui qui est l'auteur de la vie. C'est ce sentiment religieux qui vous anime et on peut dire qui anime tous vos compatriotes.[206]

Lors de l'investiture du président Thomas Boni Yayi de Bénin comme un titré Yoruba chef de clan le 20 décembre 2008, l'Ooni régnant de Ile-Ife, Nigeria, Olubuse II, a fait référence au pape Jean-Paul II comme un ancien récipiendaire du même honneur royal.[207]

Église apostolique arménienne

Jean-Paul II avait de bonnes relations avec le Église apostolique arménienne. En 1996, il a rapproché l'Église catholique et l'Église arménienne en se mettant d'accord avec l'archevêque arménien Karekin II sur la nature du Christ.[208] Lors d'une audience en 2000, Jean-Paul II et Karekin II, d'ici là le Catholicos de tous les Arméniens, a publié une déclaration commune condamnant le Le génocide arménien. Pendant ce temps, le pape a donné à Karekin les reliques de Saint Grégoire l'Illuminateur, le premier chef de l'Église arménienne qui avait été maintenu en Naples, Italie, depuis 500 ans.[209] En septembre 2001, Jean-Paul II a effectué un pèlerinage de trois jours à Arménie participer à une célébration œcuménique avec Karekin II dans la cathédrale Saint-Grégoire l'Illuminateur nouvellement consacrée à Erevan. Les deux dirigeants de l'Église ont signé une déclaration à la mémoire des victimes du génocide arménien.[210]

bouddhisme

Tenzin Gyatso, le 14e Dalaï Lama, a visité Jean-Paul II huit fois. Les deux hommes avaient de nombreux points de vue similaires et comprenaient des difficultés similaires, tous deux venant de nations touchées par le communisme et tous deux étant à la tête de grands organismes religieux.[211][212] En tant qu'archevêque de Cracovie, bien avant que le 14e Dalaï Lama ne soit une figure de renommée mondiale, Wojtyła a organisé des messes spéciales pour prier pour la lutte non violente du peuple tibétain pour la libération de Chine maoïste.[213] Lors de sa visite en 1995 à Sri Lanka, un pays où une majorité de la population adhère Bouddhisme Theravada, Jean-Paul II a exprimé son admiration pour le bouddhisme:

En particulier, j'exprime ma plus haute estime pour les adeptes du bouddhisme, la religion majoritaire au Sri Lanka, avec ses… quatre grandes valeurs de… bonté aimante, compassion, joie sympathique et sérénité; avec ses dix vertus transcendantales et les joies du Sangha exprimé si magnifiquement dans les Theragathas. J'espère ardemment que ma visite servira à renforcer la bonne volonté entre nous et qu'elle rassurera chacun sur la volonté de l'Église catholique de dialoguer et de coopérer entre les religions pour construire un monde plus juste et fraternel. A tous je tends la main de l'amitié, rappelant les splendides paroles du Dhammapada: "Mieux que mille mots inutiles est un seul mot qui donne la paix ..."[214]

Église orthodoxe orientale

En mai 1999, Jean-Paul II s'est rendu en Roumanie à l'invitation du patriarche Teoctist Arăpaşu de la Église orthodoxe roumaine. C'était la première fois qu'un pape visitait un pays à prédominance orthodoxe orientale depuis la Grand schisme en 1054.[215] A son arrivée, le patriarche et le Président de la Roumanie, Emil Constantinescu, a salué le pape.[215] Le patriarche a déclaré:

"Le deuxième millénaire de l'histoire chrétienne a commencé par une blessure douloureuse de l'unité de l'Église; la fin de ce millénaire a vu un réel engagement à restaurer l'unité chrétienne."[215]

Du 23 au 27 juin 2001, Jean-Paul II s'est rendu en Ukraine, autre nation fortement orthodoxe, à l'invitation de la Président de l'Ukraine et les évêques du Église ukrainienne gréco-catholique.[216] Le Pape s'est entretenu avec les dirigeants du Conseil panukrainien des Églises et des organisations religieuses, plaidant pour un "dialogue ouvert, tolérant et honnête".[216] Environ 200 mille personnes ont assisté aux liturgies célébrées par le Pape en Kiev, et la liturgie en Lviv a rassemblé près d'un million et demi de fidèles.[216] Jean-Paul II a dit que la fin du Grand Schisme était l'un de ses vœux les plus chers.[216] Guérir les divisions entre les catholiques et les Églises orthodoxes orientales concernant le latin et byzantin les traditions revêtaient manifestement un grand intérêt personnel. Pendant de nombreuses années, Jean-Paul II a cherché à faciliter le dialogue et l'unité en déclarant dès 1988 en Euntes dans mundum, "L'Europe a deux poumons, elle ne respirera jamais facilement tant qu'elle ne les utilisera pas tous les deux."

Au cours de ses voyages en 2001, Jean-Paul II est devenu le premier pape à visiter la Grèce en 1291 ans.[217][218] Dans Athènes, le pape a rencontré Archevêque Christodoulos, le chef de la Église de Grèce.[217] Après une réunion privée de 30 minutes, les deux ont parlé publiquement. Christodoulos a lu une liste de "13 infractions" de l'Église catholique contre l'Église orthodoxe orientale depuis le Grand Schisme,[217] y compris le pillage de Constantinople par les croisés en 1204, et a déploré le manque d'excuses de l'Église catholique, en disant: "Jusqu'à présent, il n'y a pas eu une seule demande de pardon" pour les "croisés maniaques du 13ème siècle".[217]

Le pape a répondu en disant: "Pour les occasions passées et présentes, lorsque des fils et des filles de l'Église catholique ont péché par action ou par omission contre leurs frères et sœurs orthodoxes, que le Seigneur nous accorde le pardon", ce à quoi Christodoulos a immédiatement applaudi. Jean-Paul II a dit que le limogeage de Constantinople était une source de "profond regret" pour les catholiques.[217] Plus tard, Jean-Paul II et Christodoulos se sont rencontrés à un endroit où Saint Paul avait une fois prêché aux chrétiens athéniens. Ils ont publié une `` déclaration commune '', disant

"Nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour que les racines chrétiennes de l'Europe et son âme chrétienne soient préservées ... Nous condamnons tout recours à la violence, prosélytisme et fanatisme, au nom de la religion. "[217]

Les deux dirigeants ont alors déclaré que le La prière du Seigneur ensemble, brisant un tabou orthodoxe contre la prière avec les catholiques.[217]

Le pape avait dit tout au long de son pontificat que l'un de ses plus grands rêves était de visiter la Russie, mais cela ne s'est jamais produit. Il a tenté de résoudre les problèmes qui s'étaient posés au cours des siècles entre les catholiques et les Orthodoxe russe églises, et en 2004 leur a donné une copie de 1730 de l'icône perdue de Notre-Dame de Kazan.

Islam

Jean-Paul II a été le premier pape à entrer et à prier dans une mosquée, visitant la tombe de Jean-Baptiste à Damas ' Mosquée des Omeyyades.

Jean-Paul II a fait des efforts considérables pour améliorer les relations entre le catholicisme et l'islam.[219]

Le 6 mai 2001, il est devenu le premier pape catholique à entrer et à prier dans une mosquée, à savoir le Mosquée des Omeyyades dans Damas, Syrie. En enlevant respectueusement ses chaussures, il entra dans l'ancien Époque byzantine Église chrétienne dédiée à Jean le Baptiste, qui est également vénéré comme un prophète de l'Islam. Il a prononcé un discours comprenant la déclaration:

«Pour toutes les fois où les musulmans et les chrétiens se sont offensés les uns les autres, nous devons chercher le pardon du Tout-Puissant et nous offrir le pardon les uns aux autres».[107]

Il a embrassé le Coran en Syrie, un acte qui l'a rendu populaire parmi les musulmans mais qui a dérangé de nombreux catholiques.[220]

En 2004, Jean-Paul II a accueilli le "Concert papal de réconciliation", qui a réuni des dirigeants de l'Islam avec des dirigeants de la communauté juive et de l'Église catholique au Vatican pour un concert du Chœur philharmonique de Cracovie de Pologne, le Chœur philharmonique de Londres du Royaume-Uni, le Orchestre symphonique de Pittsburgh des États-Unis, et le chœur polyphonique de l'État d'Ankara de Turquie.[221][222][223][224] L'événement a été conçu et dirigé par Sir Gilbert Levine, KCSG et a été diffusé dans le monde entier.[221][222][223][224]

Jean-Paul II a supervisé la publication du Catéchisme de l'Église catholique, qui prévoit une disposition spéciale pour les musulmans; là-dedans, il est écrit: «avec nous, ils adorent le Dieu unique, miséricordieux, juge de l'humanité au dernier jour».[225]

Jaïnisme

En 1995, le Pape Jean-Paul II a tenu une réunion avec 21 Jaïns, organisé par le Conseil Pontifical pour le Dialogue Interreligieux. Il a fait l'éloge Mohandas Gandhi pour sa "foi inébranlable en Dieu", a assuré les Jaïns que l'Église catholique continuera à dialoguer avec leur religion et a évoqué le besoin commun d'aider les pauvres. Les dirigeants jaïns ont été impressionnés par la "transparence et la simplicité" du pape, et la réunion a reçu beaucoup d'attention dans le Gujarat état dans l'ouest de l'Inde, qui abrite de nombreux Jaïns.[226]

judaïsme

Relations entre catholicisme et judaïsme amélioré de façon spectaculaire pendant le pontificat de Jean-Paul II.[79][109] Il a souvent parlé de la relation de l'Église avec la foi juive.[79]

En 1979, Jean-Paul II a visité le Camp de concentration d'Auschwitz en Pologne, où bon nombre de ses compatriotes (principalement les Juifs) avait péri pendant l'occupation allemande pendant la Seconde Guerre mondiale, le premier pape à le faire. En 1998, il a publié Nous nous souvenons: une réflexion sur la Shoah, qui décrit sa réflexion sur l'Holocauste.[227] Il est devenu le premier pape connu à avoir effectué une visite papale officielle dans une synagogue, quand il a visité le Grande synagogue de Rome le 13 avril 1986.[228][229]

Le 30 décembre 1993, Jean-Paul II a établi des relations diplomatiques formelles entre le Saint-Siège et l'État d'Israël, reconnaissant sa place centrale dans la vie et la foi juives.[228]

Le 7 avril 1994, il a accueilli le Concert papal pour commémorer l'Holocauste. C'était le tout premier événement du Vatican dédié à la mémoire des six millions de Juifs assassinés pendant la Seconde Guerre mondiale. Ce concert, qui a été conçu et dirigé par le chef d'orchestre américain Gilbert Levine, a été suivi par le grand rabbin de Rome Elio Toaff, le président de l'Italie Oscar Luigi Scalfaro, et les survivants de l'Holocauste du monde entier. Le Orchestre philharmonique royal, l'acteur Richard Dreyfuss et la violoncelliste Lynn Harrell se sont produits à cette occasion sous la direction de Levine.[230][231] Le matin du concert, le pape a reçu les membres présents de la communauté des survivants dans une audience spéciale au Palais apostolique.

En mars 2000, Jean-Paul II a visité Yad Vashem, le mémorial national de l'Holocauste en Israël, puis est entré dans l'histoire en touchant l'un des sites les plus sacrés du judaïsme, le Mur occidental de Jérusalem,[109] y plaçant une lettre (dans laquelle il priait pour le pardon des actions contre les juifs).[108][109][228] Dans une partie de son discours, il a déclaré:

"J'assure au peuple juif que l'Église catholique ... est profondément attristée par la haine, les actes de persécution et les manifestations de antisémitisme dirigés contre les juifs par les chrétiens à tout moment et en tout lieu ",

et il a ajouté qu'il y avait

"pas de mots assez forts pour déplorer la terrible tragédie de l'Holocauste."[108][109]

Cabinet israélien ministre rabbin Michael Melchior, qui a accueilli la visite du pape, s'est dit "très ému" par le geste du pape.[108][109]

C'était au-delà de l'histoire, au-delà de la mémoire.[108]

Nous sommes profondément attristés par le comportement de ceux qui, au cours de l’histoire, ont fait souffrir vos enfants, et vous demandant pardon, nous souhaitons nous engager dans une fraternité authentique avec le peuple de l’Alliance.[232]

En octobre 2003, le Ligue anti-diffamation (ADL) a publié une déclaration félicitant Jean-Paul II pour son entrée dans la 25e année de sa papauté. En janvier 2005, Jean-Paul II est devenu le premier pape connu à recevoir un bénédiction sacerdotale d'un rabbin, quand les rabbins Benjamin Blech, Barry Dov Schwartz et Jack Bemporad ont rendu visite au Pontife à Salle Clémentine dans le palais apostolique.[233]

Immédiatement après la mort de Jean-Paul II, l'ADL a déclaré dans un communiqué qu'il avait révolutionné les relations entre catholiques et juifs, affirmant que "plus de changements pour le mieux ont eu lieu pendant ses 27 ans de papauté que pendant près de 2000 ans auparavant".[234] Dans une autre déclaration publiée par le Conseil Australie / Israël et Affaires juives, le Directeur Dr Colin Rubenstein a déclaré: «Le Pape restera dans les mémoires pour son leadership spirituel inspirant dans la cause de la liberté et de l'humanité. transformer les relations avec le peuple juif et l’État d’Israël que toute autre figure de l’histoire de l’Église catholique ».[228]

Avec le judaïsme, nous avons donc une relation que nous n'avons avec aucune autre religion. Vous êtes nos frères bien-aimés, et d'une certaine manière, on pourrait dire que vous êtes notre aîné frères.[235]

Dans un entretien avec l'agence de presse polonaise, Michael Schudrich, grand rabbin de Pologne, a déclaré que jamais dans l'histoire personne n'avait fait autant pour le dialogue juif-chrétien que le pape Jean-Paul II, ajoutant que de nombreux juifs avaient un plus grand respect pour le défunt pape que pour certains rabbins. Schudrich a félicité Jean-Paul II pour avoir condamné l'antisémitisme comme un péché, ce qu'aucun pape n'avait commis auparavant.[236]

Sur la béatification de Jean-Paul II, le grand rabbin de Rome Riccardo Di Segni a déclaré dans une interview au journal du Vatican L'Osservatore Romano que «Jean-Paul II était révolutionnaire parce qu'il a abattu un mur millénaire de méfiance catholique à l'égard du monde juif». Pendant ce temps, Elio Toaff, l'ancien grand rabbin de Rome, a déclaré que:

Le souvenir du Pape Karol Wojtyła restera fort dans la mémoire juive collective en raison de ses appels à la fraternité et à l'esprit de tolérance, qui exclut toute violence. Dans l'histoire orageuse des relations entre les papes romains et les juifs dans le ghetto dans lequel ils ont été fermés pendant plus de trois siècles dans des circonstances humiliantes, Jean-Paul II est une figure brillante par son caractère unique. Dans les relations entre nos deux grandes religions au nouveau siècle qui a été tachée de guerres sanglantes et de fléau du racisme, l'héritage de Jean-Paul II reste l'un des rares îlots spirituels garantissant la survie et le progrès humain.[237]

luthéranisme

Du 15 au 19 novembre 1980, Jean-Paul II a visité Allemagne de l'Ouest[238] lors de son premier voyage dans un pays avec une grande luthérien protestant population. Dans Mayence, il a rencontré les dirigeants de la Église évangélique en Allemagne, et avec des représentants d'autres dénominations chrétiennes.

Le 11 décembre 1983, Jean-Paul II a participé à un service œcuménique dans le Église évangélique luthérienne de Rome,[239] la première visite papale dans une église luthérienne. La visite a eu lieu 500 ans après la naissance de Martin Luther, Allemand Augustin moine et protestant Réformateur.

Dans son pèlerinage apostolique en Norvège, Islande, Finlande, Danemark et Suède de juin 1989,[240] Jean-Paul II est devenu le premier pape à visiter des pays à majorité luthérienne. En plus de célébrer la messe avec des croyants catholiques, il a participé à des offices œcuméniques dans des lieux qui étaient des sanctuaires catholiques avant la Réforme: Cathédrale de Nidaros en Norvège; près de l'église Saint-Olav à Thingvellir en Islande; Cathédrale de Turku en Finlande; Cathédrale de Roskilde au Danemark; et Cathédrale d'Uppsala en Suède.

Le 31 octobre 1999 (le 482e anniversaire de Jour de la Réforme, La publication par Martin Luther de la 95 thèses), des représentants du Vatican et du Fédération luthérienne mondiale (LWF) a signé un Déclaration commune sur la doctrine de la justification, comme geste d'unité. La signature était le fruit d'un dialogue théologique entre la FLM et le Vatican depuis 1965.

Tentatives d'assassinat et complots

Le Décret Popemobile qui porta Jean-Paul II pendant la Tentative d'assassinat de 1981 sur sa vie en Place Saint-Pierre dans Cité du Vatican

Alors qu'il entrait sur la place Saint-Pierre pour s'adresser à une audience le 13 mai 1981,[241] Le pape Jean-Paul II a été abattu et grièvement blessé par Mehmet Ali Ağca,[22][97][242] un expert armé turc qui était membre du groupe fasciste militant Loups gris.[243] L'assassin a utilisé un Pistolet semi-automatique Browning 9 mm,[244] tirant sur le pape dans l'abdomen et perforant son côlon et intestin grêle plusieurs fois.[92] Jean-Paul II a été précipité dans le complexe du Vatican, puis au Hôpital Gemelli. Sur le chemin de l'hôpital, il a perdu connaissance. Même si les deux balles ont raté son artère mésentérique et aorte abdominale, il a perdu près des trois quarts de son sang. Il a subi cinq heures de chirurgie pour soigner ses blessures.[245] Les chirurgiens ont effectué un colostomie, redirigeant temporairement la partie supérieure du gros intestin pour laisser cicatriser la partie inférieure endommagée.[245] Lorsqu'il a brièvement repris connaissance avant d'être opéré, il a demandé aux médecins de ne pas retirer son Scapulaire brun pendant l'opération.[246] L'une des rares personnes autorisées à le voir au Clinique Gemelli était l'un de ses amis les plus proches philosophe Anna-Teresa Tymieniecka, qui est arrivé le samedi 16 mai et lui a tenu compagnie pendant qu'il se remettait d'une opération chirurgicale d'urgence.[83] Le pape a déclaré plus tard que le Bienheureuse Vierge Marie l'a aidé à rester en vie tout au long de son épreuve.[97][242][247]

Petite tablette de marbre en Place Saint-Pierre indiquant le lieu de la fusillade de Jean-Paul II. La tablette porte celle de Jean-Paul armes papales personnelles et la date du tournage à chiffres romains.

Pourrais-je oublier que l'événement de la place Saint-Pierre a eu lieu le jour et à l'heure où la première apparition de la Mère du Christ aux pauvres petits paysans est dans les mémoires depuis plus de soixante ans à Fátima, au Portugal? Car dans tout ce qui m'est arrivé ce jour-là, j'ai ressenti cette extraordinaire protection et cette attention maternelles, qui se sont avérées être plus fortes que la balle mortelle.[248]

Ağca a été attrapé et retenu par une religieuse et d'autres passants jusqu'à l'arrivée de la police. Il a été condamné à l'emprisonnement à vie. Deux jours après Noël en 1983, Jean-Paul II a rendu visite à Ağca en prison. Jean-Paul II et Ağca se sont entretenus en privé pendant une vingtaine de minutes.[97][242] Jean-Paul II a dit: "Ce dont nous avons parlé devra rester un secret entre lui et moi. Je lui ai parlé comme un frère que j'ai pardonné et qui a toute ma confiance."

De nombreuses autres théories ont été avancées pour expliquer la tentative d'assassinat, certaines controversées. Une telle théorie, avancée par Michael Ledeen et fortement poussé par le Agence centrale de renseignement des États-Unis au moment de l'assassinat, mais jamais étayé par des preuves, était que l'Union soviétique était derrière l'attentat contre la vie de Jean-Paul II en représailles au soutien du pape à Solidarnosc, le mouvement ouvrier catholique et pro-démocratique polonais.[243][249] Cette théorie a été soutenue par le 2006 Commission Mitrokhin, mis en place par Silvio Berlusconi et dirigé par Forza Italia sénateur Paolo Guzzanti, qui alléguait que les services de sécurité communistes bulgares avaient été utilisés pour empêcher la découverte du rôle de l'Union soviétique, et concluait que Renseignements militaires soviétiques (Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije), pas le KGB, étaient responsables.[249] Le porte-parole du service russe de renseignement extérieur, Boris Labusov, a qualifié l'accusation d '"absurde".[249] Le pape a déclaré lors d'une visite en Bulgarie en mai 2002 que la direction du pays de l'époque du bloc soviétique n'avait rien à voir avec tentative d'assassinat.[243][249] Cependant, son secrétaire, le cardinal Stanisław Dziwisz, a allégué dans son livre Une vie avec Karol, que le pape était convaincu en privé que l'ex-Union soviétique était derrière l'attaque.[250] On a découvert plus tard que de nombreux collaborateurs de Jean-Paul II avaient des attachements au gouvernement étranger;[251] La Bulgarie et la Russie ont contesté les conclusions de la commission italienne, soulignant que le pape avait publiquement nié le lien bulgare.[249]

Une deuxième tentative d'assassinat a eu lieu le 12 mai 1982, juste un jour avant l'anniversaire du premier attentat contre sa vie, en Fátima, Portugal lorsqu'un homme a tenté de poignarder Jean-Paul II avec un baïonnette.[252][253][254] Il a été arrêté par des gardes de sécurité. Stanisław Dziwisz a déclaré plus tard que Jean-Paul II avait été blessé lors de la tentative, mais avait réussi à cacher une blessure ne mettant pas sa vie en danger.[252][253][254] L'assaillant, un catholique traditionaliste Prêtre espagnol nommé Juan María Fernández y Krohn,[252] avait été ordonné prêtre par l'archevêque Marcel Lefebvre de la Fraternité Saint Pie X et s'opposait aux changements apportés par le Concile Vatican II, affirmant que le pape était un agent du Moscou communiste et du marxiste Bloc de l'Est.[255] Fernández y Krohn a ensuite quitté la prêtrise et a purgé trois ans d'une peine de six ans.[253][254][255] L'ex-prêtre a été traité pour maladie mentale puis expulsé du Portugal pour devenir avocat en Belgique.[255]

Le Al-Quaïda- financé Parcelle de Bojinka avait prévu de tuer Jean-Paul II lors d'une visite aux Philippines pendant les célébrations de la Journée mondiale de la jeunesse 1995. Le 15 janvier 1995, un kamikaze avait l'intention de s'habiller en prêtre et de faire exploser une bombe lorsque le pape passa dans son cortège en route pour le séminaire de San Carlos à Makati City. L'assassinat était censé détourner l'attention de la phase suivante de l'opération. Cependant, un incendie chimique déclenché par inadvertance par la cellule a alerté la police de l'endroit où ils se trouvaient, et tous ont été arrêtés une semaine avant la visite du pape et ont avoué le complot.[256]

En 2009, John Koehler, journaliste et ancien officier du renseignement de l'armée, a publié Espions au Vatican: la guerre froide de l'Union soviétique contre l'Église catholique.[257] Exploitant principalement les archives de la police secrète est-allemande et polonaise, Koehler dit que les tentatives d'assassinat ont été "soutenues par le KGB" et donne des détails.[258] Pendant la papauté de Jean-Paul II, il y avait de nombreux clercs au Vatican qui, sur nomination, a refusé d'être ordonné, puis a mystérieusement quitté l'église. Il y a une large spéculation qu'ils étaient, en réalité, KGB agents.

Excuses

Jean-Paul II a présenté ses excuses à de nombreux groupes qui avaient souffert aux mains de l'Église catholique au fil des ans.[79][259] Avant de devenir pape, il avait été un éminent rédacteur en chef et un partisan d'initiatives telles que Lettre de réconciliation des évêques polonais aux évêques allemands à partir de 1965. En tant que pape, il a officiellement présenté des excuses publiques pour plus de 100 actes répréhensibles, dont:[260][261][262][263]

Le Grand Jubilé de l'an 2000 comprenait un jour de Prière pour le pardon des péchés de l'Église le 12 mars 2000.

Le 20 novembre 2001, depuis un ordinateur portable du Vatican, le pape Jean-Paul II a envoyé son premier e-mail pour s'excuser Cas d'abus sexuels catholiques, le soutien de l'Église "Générations volées"d'enfants aborigènes en Australie et en Chine pour le comportement des missionnaires catholiques en époque coloniale.[266]

Santé

Un Jean-Paul II malade dans le Popemobile en septembre 2004 à Place Saint-Pierre

Lorsqu'il est devenu pape en 1978 à l'âge de 58 ans, Jean-Paul II était un sportif passionné. Il était extrêmement sain et actif, faisant du jogging dans le Jardins du Vatican, musculation, natation et randonnée en montagne. Il aimait le football. Les médias ont mis en contraste l'athlétisme et la silhouette élancée du nouveau pape avec la mauvaise santé de Jean-Paul I et Paul VI, la corpulence de Jean XXIII et les réclamations constantes de maux de Pie XII. Le seul pape moderne avec un régime de remise en forme avait été Pape Pie XI (1922–1939), qui était un alpiniste passionné.[267][268] Une Indépendant irlandais article dans les années 1980 intitulé Jean-Paul II le garder la forme pape.

Cependant, après plus de vingt-cinq ans en tant que pape, deux tentatives d'assassinat, dont l'une l'a gravement blessé, et un certain nombre de signes de cancer, la santé physique de John Paul a décliné. En 2001, il a été diagnostiqué comme souffrant de la maladie de Parkinson.[269] Les observateurs internationaux le soupçonnaient depuis un certain temps, mais cela n'a été reconnu publiquement par le Vatican qu'en 2003. Malgré la difficulté à prononcer plus de quelques phrases à la fois, des ennuis audienceet sévère ostéoarthrose, il a continué à faire le tour du monde bien que rarement en public.

Décès et funérailles

Derniers mois

Le pape Jean-Paul II a été hospitalisé pour des problèmes respiratoires causés par un épisode de grippe le 1er février 2005.[270] Il a quitté l'hôpital le 10 février, mais a ensuite été à nouveau hospitalisé pour des problèmes respiratoires deux semaines plus tard et a subi un trachéotomie.[271]

Maladie finale et décès

Le 31 mars 2005, à la suite d'un infection urinaire,[272] il a développé choc septique, une forme d'infection avec une forte fièvre et une faible pression artérielle, mais n'a pas été hospitalisé. Au lieu de cela, il était surveillé par une équipe de consultants dans sa résidence privée. Cela a été pris comme une indication par le pape, et ses proches, qu'il était proche de la mort; cela aurait été conforme à ses souhaits de mourir au Vatican.[272] Plus tard dans la journée, des sources du Vatican ont annoncé que Jean-Paul II avait reçu le Onction des malades par son ami et secrétaire Stanisław Dziwisz. La veille de sa mort, l'un de ses amis personnels les plus proches, Anna-Teresa Tymieniecka lui a rendu visite à son chevet.[273][274] Pendant les derniers jours de la vie du pape, les lumières ont continué à brûler toute la nuit où il était couché dans l'appartement papal au dernier étage du palais apostolique. Des dizaines de milliers de personnes se sont rassemblées et ont veillé sur la place Saint-Pierre et dans les rues environnantes pendant deux jours. En entendant cela, le pape mourant aurait déclaré: "Je vous ai cherché, et maintenant vous êtes venu vers moi, et je vous remercie."[275]

Le samedi 2 avril 2005, vers 15h30 CEST, Jean-Paul II a prononcé ses derniers mots en polonais, «Pozwólcie mi odejść do domu Ojca» ("Permettez-moi de partir pour la maison du Père"), à ses aides, et est tombé dans le coma environ quatre heures plus tard.[275][276] La messe de la veillée du deuxième dimanche de Pâques commémorant la canonisation de sainte Marie Faustine, le 30 avril 2000, venait d'être célébrée à son chevet, présidée par Stanisław Dziwisz et deux associés polonais. Un cardinal d'Ukraine était présent au chevet, qui a servi comme prêtre avec Jean-Paul en Pologne, ainsi que des religieuses polonaises de la Congrégation des Sœurs Servantes de la Plus Sacre Coeur de Jésus, qui dirigeait le maison papale. Le pape Jean-Paul II est décédé dans son appartement privé à 21h37 CEST (19h37 UTC) de l'insuffisance cardiaque de profonde hypotension et terminer effondrement circulatoire d'un choc septique, 46 jours avant son 85e anniversaire.[276][277][278] Sa mort a été vérifiée lorsqu'un électrocardiogramme qui a duré 20 minutes a montré un flatline.[279]Il n'avait pas de famille proche au moment de sa mort; ses sentiments se reflètent dans ses paroles écrites en 2000 à la fin de sa dernière volonté et son testament.[280] Stanisław Dziwisz a déclaré plus tard qu'il n'avait pas brûlé les notes personnelles du pontife alors que la demande faisait partie du testament.[281]

(g / D) George W. Bush, Laura Bush, George H. W. Bush, Bill Clinton, Riz Condoleezza, et Andrew Card, Des dignitaires américains rendant hommage à Jean-Paul II le 6 avril 2005 à basilique Saint Pierre, Cité du Vatican

Conséquences

La mort du pontife a mis en mouvement des rituels et des traditions remontant à l'époque médiévale. Le Rite de la Visitation a eu lieu du 4 avril 2005 au 7 avril 2005 à la Basilique Saint-Pierre. Testament de Jean-Paul II, publié le 7 avril 2005,[282] révéla que le pontife envisageait d'être enterré dans sa Pologne natale, mais laissa la décision finale au Collège des cardinaux qui, en passant, préféra l'inhumation sous la basilique Saint-Pierre, honorant la demande du pontife d'être placé «en terre nue».

La messe de Requiem tenue le 8 avril 2005 aurait établi des records du monde à la fois pour la fréquentation et le nombre de chefs d'État présent à un enterrement.[264][283][284][285] (Voir: Liste des dignitaires.) C'était le plus grand rassemblement de chefs d'État jusqu'à cette époque, dépassant les funérailles de Winston Churchill (1965) et Josip Broz Tito (1980). Quatre rois, cinq reines, au moins 70 présidents et premiers ministres et plus de 14 dirigeants d'autres religions y ont participé.[283] Environ quatre millions de personnes en deuil se sont rassemblées dans et autour de la Cité du Vatican.[264][284][285][286] Entre 250 000 et 300 000 personnes ont regardé l'événement de l'intérieur des murs du Vatican.[285]

Le Doyen du Collège des cardinaux, Cardinal Joseph Ratzinger, a dirigé la cérémonie. Jean-Paul II a été enterré dans le grottes sous la basilique, le Tombe des papes. Il a été abaissé dans un tombeau créé dans le même alcôve précédemment occupé par les restes de Pape Jean XXIII. L'alcôve était vide depuis que les restes de Jean XXIII avaient été déplacés dans le corps principal de la basilique après sa béatification.

Reconnaissance posthume


Jean-Paul II

Peinture de Saint Jean Paul II.jpg
Peinture de Saint Jean Paul II peinte par Mahto Hogue, 2009
le pape et Confesseur
18 mai 1920
Wadowice, Pologne
Décédés2 avril 2005 (84 ans)
Palais apostolique, Cité du Vatican
Vénéré enéglise catholique
Béatifié1 mai 2011, Place Saint-Pierre, Cité du Vatican par Pape Benoît XVI
Canonisé27 avril 2014, Place Saint-Pierre, Cité du Vatican par Pape François
Le banquet22 octobre
Les attributsFérule papale, Vêtements papaux
PatronageCracovie, Pologne, Journée mondiale de la Jeunesse, jeunes catholiques, Świdnica, familles, Rencontre mondiale des familles 2015

Titre "le grand"

À la mort de Jean-Paul II, un certain nombre de membres du clergé au Vatican et des laïcs[92][264][287] a commencé à se référer au défunt pontife comme "Jean-Paul le Grand" - en théorie seul le quatrième pape à être si acclamé.[92][287][288][289] Cardinal Angelo Sodano spécifiquement appelé Jean Paul comme "le Grand" dans son écrit publié homélie pour les funérailles du pape Masse de repos.[290][291] Le journal catholique sud-africain La Croix du Sud l'a appelé dans la presse comme "Jean-Paul II le Grand".[292] Certains établissements d'enseignement catholiques aux États-Unis ont également changé leur nom pour incorporer «le Grand», notamment Université catholique John Paul le Grand et les écoles ont appelé une variante de Jean-Paul le Grand Lycée.

Les érudits de droit canon dire qu'il n'y a pas de processus officiel pour déclarer un pape "Grand"; le titre s'impose simplement grâce à un usage populaire et continu,[264][293][294] comme ce fut le cas avec les dirigeants séculiers célèbres (par exemple, Alexandre III de Macédoine est devenu populairement connu sous le nom de Alexandre le Grand). Les trois papes qui sont aujourd'hui communément appelés "Grands" sont Leo I, qui régna de 440 à 461 et persuada Attila le Hun se retirer de Rome; Grégory I, 590–604, après quoi le Chant grégorien est appelé; et Pape Nicolas Ier, 858–867, qui a consolidé l'Église catholique dans le L'occident dans le Moyen-âge.[287]

Le successeur de Jean-Paul, Benoît XVI, n'a pas utilisé le terme directement dans les discours publics, mais a fait des références obliques au «grand Pape Jean-Paul II» dans son premier discours de la loggia de la basilique Saint-Pierre, au 20e journée mondiale de la jeunesse en Allemagne 2005 quand il a dit en polonais: "Comme dirait le grand Pape Jean-Paul II: Gardez la flamme de la foi vivante dans votre vie et votre peuple";[295] et en mai 2006 lors d'une visite en Pologne où il a fait à plusieurs reprises référence au «grand Jean-Paul» et à «mon grand prédécesseur».[296]

Le tombeau de Jean-Paul II dans le Vatican Chapelle de Saint-Sébastien à l'intérieur basilique Saint Pierre

Institutions nommées d'après Jean-Paul II

Béatification

1500000 Place Saint-Pierre les participants assistent à la béatification de Jean-Paul II le 1er mai 2011 à Cité du Vatican[300][301]
Un monument à Jean-Paul II en Poznań, Pologne

Inspiré par les appels de «Santo Subito!"(" [Faites-lui un] saint immédiatement! ") Parmi les foules rassemblées lors de la messe funèbre qu'il a célébrée,[302][303][304][305] Benoît XVI a entamé le processus de béatification de son prédécesseur, en contournant la restriction normale selon laquelle cinq ans doivent s'écouler après la mort d'une personne avant de commencer le processus de béatification.[303][304][306][307] En audience avec le Pape Benoît XVI, Camillo Ruini, Vicaire général du diocèse de Rome, chargé de promouvoir la cause de canonisation de toute personne décédée dans ce diocèse, a cité des «circonstances exceptionnelles», qui suggéraient que la période d'attente pouvait être levée.[23][264][308] Cette décision a été annoncée le 13 mai 2005, à l'occasion de la fête de Notre-Dame de Fátima et du 24e anniversaire de la tentative d'assassinat de Jean-Paul II sur la place Saint-Pierre.[309]

Au début de 2006, il a été rapporté que le Vatican enquêtait sur une possible miracle associé à Jean-Paul II. Sœur Marie Simon-Pierre, religieuse française et membre de la Congrégation des Petites Sœurs de la Maternité Catholique, confinée dans son lit par la maladie de Parkinson,[304][310] aurait fait l'expérience d'une «guérison complète et durable après que des membres de sa communauté aient prié pour l'intercession du pape Jean-Paul II».[192][264][302][304][311][312] À partir de mai 2008, Soeur Marie-Simon-Pierre, alors 46 ans,[302][304] travaillait à nouveau à un maternité dirigé par elle institut religieux.[307][310][313][314]

«J'étais malade et maintenant je suis guérie», a-t-elle déclaré au journaliste Gerry Shaw. "Je suis guéri, mais c'est à l'église de dire si c'était un miracle ou non."[310][313]

Le 28 mai 2006, le pape Benoît XVI a célébré la messe devant environ 900 000 personnes dans la Pologne natale de Jean-Paul II. Pendant son homélie, il a encouragé les prières pour la canonisation précoce de Jean-Paul II et a déclaré qu'il espérait que la canonisation se produirait "dans un proche avenir".[310][315]

En janvier 2007, le cardinal Stanisław Dziwisz a annoncé que la phase d'entretien du processus de béatification, en Italie et en Pologne, était presque terminée.[264][310][316] En février 2007, reliques de seconde classe du Pape Jean-Paul II - morceaux de papale blanche soutanes il portait - étaient distribués gratuitement avec des cartes de prière pour la cause, une pratique pieuse typique après la mort d'un saint catholique.[317][318] Le 8 mars 2007, le Vicariat de Rome a annoncé que la phase diocésaine de la cause de béatification de Jean-Paul était terminée. Suite à une cérémonie le 2 avril 2007 - le deuxième anniversaire de la mort du Pontife - la cause a été examinée par le comité des membres laïcs, cléricaux et épiscopaux du Vatican. Congrégation pour les causes des saints, pour mener une enquête distincte.[303][310][316] À l'occasion du quatrième anniversaire de la mort du pape Jean-Paul, le 2 avril 2009, le cardinal Dziwisz, a raconté aux journalistes un miracle présumé qui s'était récemment produit sur la tombe de l'ancien pape dans la basilique Saint-Pierre.[313][319][320] Un garçon polonais de neuf ans Gdańsk, qui souffrait d'un cancer du rein et était complètement incapable de marcher, avait visité la tombe avec ses parents. En quittant la basilique Saint-Pierre, le garçon leur a dit: «Je veux marcher» et a commencé à marcher normalement.[319][320][321] Le 16 novembre 2009, un groupe de critiques de la Congrégation pour la cause des saints a voté à l'unanimité que le pape Jean-Paul II avait vécu une vie de vertu héroïque.[322][323] Le 19 décembre 2009, le Pape Benoît XVI a signé le premier des deux décrets nécessaires à la béatification et a proclamé Jean-Paul II «Vénérable», affirmant qu'il avait mené une vie héroïque et vertueuse.[322][323] Le second vote et le second décret signé certifiant l'authenticité du premier miracle, la guérison de sœur Marie Simon-Pierre, une religieuse française, de la maladie de Parkinson. Une fois le second décret signé, le positio (le rapport sur la cause, avec la documentation sur sa vie et ses écrits et avec des informations sur la cause) est complet.[323] Il peut alors être béatifié.[322][323] Certains ont émis l'hypothèse qu'il serait béatifié pendant (ou peu après) le mois du 32e anniversaire de son élection de 1978, en octobre 2010. Comme l'a dit Mgr Oder, ce cours aurait été possible si le deuxième décret avait été signé à temps par Benoît. XVI, déclarant qu'un miracle posthume directement attribuable à son intercession s'était produit, complétant la positio.

Bougies autour du monument au Pape Jean Paul en Zaspa, Gdańsk au moment de sa mort

Le Vatican a annoncé le 14 janvier 2011 que le Pape Benoît XVI avait confirmé le miracle impliquant Sœur Marie Simon-Pierre et que Jean-Paul II devait être béatifié le 1er mai, fête de la Divine Miséricorde.[324] Le 1er mai est commémoré dans les anciens pays communistes, comme la Pologne, et certains pays d'Europe occidentale comme le 1er mai, et Jean-Paul II était bien connu pour ses contributions à la disparition relativement pacifique du communisme.[92][114] En mars 2011, la Monnaie polonaise a émis un 1000 en or Polonais złoty pièce de monnaie (équivalent à 350 $ US), avec l'image du Pape pour commémorer sa béatification.[325]

Le 29 avril 2011, le cercueil de Jean-Paul II a été exhumé de la grotte sous la basilique Saint-Pierre avant sa béatification, alors que des dizaines de milliers de personnes sont arrivées à Rome pour l'un des plus grands événements depuis ses funérailles.[326][327] Les restes de Jean-Paul II, qui n'ont pas été exposés, ont été placés devant l'autel principal de la basilique, où les croyants pouvaient rendre hommage avant et après la messe de béatification sur la place Saint-Pierre le 1er mai 2011. Le 3 mai 2011, ses restes ont été réinhumés. dans l'autel en marbre de la chapelle Pier Paolo Cristofari de Saint Sébastien, où Pape Innocent XI a été enterré. Cet emplacement plus important, à côté de la chapelle de la Pietà, de la chapelle du Saint-Sacrement et des statues des papes Pie XI et Pie XII, était destiné à permettre à davantage de pèlerins de voir son mémorial.[328][329]

En juillet 2012, un colombien homme, Marco Fidel Rojas, l'ancien maire de Huila, Colombie, a déclaré avoir été «miraculeusement guéri» de la maladie de Parkinson après un voyage à Rome où il rencontre Jean-Paul II et prie avec lui. Dr Antonio Schlesinger Piedrahita, un neurologue en Colombie, a certifié la guérison de Fidel. La documentation a ensuite été envoyée au bureau du Vatican pour les causes de la sainteté.[330]

En septembre 2020, la Pologne a dévoilé une sculpture de lui à Varsovie, conçue par Jerzy Kalina [PL] et installé à l'extérieur du musée national, brandissant un météorite.[331] Le même mois, une relique contenant son sang a été volée au Cathédrale de Spolète en Italie.[332]

Canonisation

La canonisation de Jean Paul II et Jean XXIII

Pour être éligible à la canonisation (être déclaré saint) par l'Église catholique, deux miracles doivent être attribués à un candidat.

Le premier miracle attribué à Jean-Paul a été la guérison mentionnée ci-dessus de la maladie de Parkinson d’une femme, qui a été reconnue au cours du processus de béatification. Selon un article du Catholic News Service (CNS) du 23 avril 2013, une commission de médecins du Vatican a conclu qu'une guérison n'avait pas d'explication naturelle (médicale), ce qui est la première condition pour qu'un miracle prétendu soit officiellement documenté.[333][334][335]

Le deuxième miracle aurait eu lieu peu de temps après la béatification du défunt pape le 1er mai 2011; il aurait été la guérison de la costaricienne Floribeth Mora d'un autre terminal anévrisme cérébral.[336] Un panel de théologiens experts du Vatican a examiné la preuve, a déterminé qu'elle était directement attribuable à l'intercession de Jean-Paul II et l'a reconnue comme miraculeuse.[334][335] L'étape suivante était pour les cardinaux qui composent les membres de la Congrégation pour les causes des saints de donner leur avis à Pape François décider s'il faut signer et promulguer le décret et fixer une date pour la canonisation.[334][335][337]

Le 4 juillet 2013, le pape François a confirmé son approbation de la canonisation de Jean-Paul II, reconnaissant formellement le deuxième miracle attribué à son intercession. Il a été canonisé avec le pape Jean XXIII.[14][338] La date de la canonisation était le 27 avril 2014, dimanche de la Divine Miséricorde.[339][340]

La messe de canonisation des bienheureux papes Jean-Paul II et Jean XXIII, a été célébrée par le pape François (avec le pape émérite Benoît XVI), le 27 avril 2014 sur la place Saint-Pierre au Vatican (le pape Jean-Paul était mort le veillée du dimanche de la Miséricorde Divine en 2005). Environ 150 cardinaux et 700 évêques ont concélébré la messe, et au moins 500 000 personnes ont assisté à la messe, avec environ 300 000 autres visionnant des écrans vidéo placés autour de Rome.[341]

Béatification des parents du pape

Le 10 octobre 2019, le Archidiocèse de Cracovie et la Conférence épiscopale polonaise a approuvé nihil obstat l'ouverture de la cause de béatification des parents de son saint patron le pape Jean-Paul II, Karol Wojtyła Sr. et Emilia Kaczorowska. Il a obtenu l'approbation de la Saint-Siège pour ouvrir la phase diocésaine de la cause le 7 mai 2020.[342]

Critique et controverse

Jean-Paul II a été largement critiqué pour une variété de ses points de vue. Il a été la cible des critiques des progressistes pour son opposition à la ordination des femmes et l'utilisation de la contraception,[22][343] et de Catholiques traditionnels pour son soutien au Concile Vatican II et sa réforme du liturgie. La réponse de Jean-Paul II à abus sexuel d'enfant au sein de l'Église a également fait l'objet d'une forte censure.

Scandales d'abus sexuels

Jean-Paul II a été critiqué par les représentants des victimes d'abus sexuels du clergé[344] pour ne pas avoir répondu assez rapidement aux Crise des abus sexuels catholiques. Dans sa réponse, il a déclaré qu '«il n'y a pas de place dans le sacerdoce et la vie religieuse pour ceux qui feraient du mal aux jeunes».[345] L'Église a institué des réformes pour prévenir les abus futurs en exigeant la vérification des antécédents pour les employés de l'Église[346] et, parce qu'une majorité significative des victimes étaient des garçons, interdisant l'ordination d'hommes ayant «des tendances homosexuelles profondément enracinées».[347][348] Ils demandent désormais aux diocèses confrontés à une allégation d'alerter les autorités, de mener une enquête et de démettre l'accusé de ses fonctions.[346][349] En 2008, l'Église a affirmé que le scandale était un problème très grave et a estimé qu'il était «probablement causé par« pas plus de 1 pour cent »» (soit 5 000) des plus de 500 000 prêtres catholiques dans le monde.[350][351]

En avril 2002, Jean-Paul II, bien que fragile de la maladie de Parkinson, convoqua tous les cardinaux américains au Vatican pour discuter des solutions possibles au problème des abus sexuels dans l'Église américaine. Il leur a demandé "d'enquêter avec diligence sur les accusations". Jean-Paul II a suggéré que les évêques américains soient plus ouverts et transparents face à de tels scandales et a souligné le rôle de la formation au séminaire pour prévenir la déviance sexuelle parmi les futurs prêtres. En ce que Le New York Times appelé "langage inhabituellement direct", Jean-Paul a condamné l'arrogance des prêtres qui a conduit aux scandales:

Les prêtres et les candidats à la prêtrise vivent souvent à un niveau à la fois matériel et éducatif supérieur à celui de leur famille et des membres de leur propre groupe d'âge. Il leur est donc très facile de succomber à la tentation de se penser mieux que les autres. Lorsque cela se produit, l'idéal du service sacerdotal et du don de soi peut s'estomper, laissant le prêtre mécontent et découragé.[352]

Le pape a lu une déclaration destinée aux cardinaux américains, qualifiant les abus sexuels de «péché épouvantable» et affirmant que la prêtrise n'avait pas de place pour de tels hommes.[353]

En 2002, l'archevêque Juliusz Paetz, l'archevêque catholique de Poznań, a été accusé d'avoir agressé des séminaristes.[354] Le pape Jean-Paul II accepta sa démission et lui imposa des sanctions, interdisant à Paetz d'exercer son ministère d'évêque.[355] Il a été rapporté que ces restrictions ont été levées, bien que le porte-parole du Vatican, Federico Lombardi, ait vigoureusement nié ce dicton "sa réhabilitation était sans fondement".

En 2003, Jean-Paul II a réitéré qu '«il n'y a pas de place dans le sacerdoce et la vie religieuse pour ceux qui feraient du mal aux jeunes».[345] En avril 2003, une conférence de trois jours a eu lieu, intitulée "La maltraitance des enfants et des jeunes par les prêtres et religieux catholiques", où huit experts psychiatriques non catholiques ont été invités à parler à près de tous les représentants des dicastères du Vatican. Le groupe d'experts s'est massivement opposé à la mise en œuvre de politiques de «tolérance zéro» telles que proposées par la Conférence des évêques catholiques des États-Unis. Un expert a qualifié ces politiques de «cas de surpuissance» puisqu'elles ne permettent pas la flexibilité de tenir compte des différences entre les cas individuels.[356]

En 2004, Jean-Paul II a rappelé Bernard Francis Law être Archiprêtre de la Basilique Papale de Sainte Marie Majeure à Rome. Law avait déjà démissionné en tant que archevêque de Boston en 2002 en réponse à la Cas d'abus sexuels dans l'Église catholique après que des documents de l'Église aient été révélés suggérant qu'il avait dissimulé les abus sexuels commis par des prêtres dans son archidiocèse.[357] Law a démissionné de ce poste en novembre 2011.[353]

Jean-Paul II était un fervent partisan de la Légion du Christ, et en 1998, il a mis fin aux enquêtes sur inconduite sexuelle de son chef Marcial Maciel, qui en 2005 a démissionné de sa direction et a ensuite été prié par le Vatican de se retirer de son ministère. Cependant, le procès de Maciel a commencé en 2004 pendant le pontificat de Jean-Paul II, mais le pape est mort avant sa fin et les conclusions étaient connues.[358]

Le 10 novembre 2020, le Vatican a publié un rapport selon lequel Jean-Paul II a eu connaissance d'allégations d'irrégularité sexuelle contre l'ancien cardinal. Théodore McCarrick, qui à l'époque était archevêque de Newark, par le biais d'une lettre de 1999 du cardinal John O'Connor l'avertir que nommer McCarrick au poste d'archevêque de Washington D.C., poste qui vient d'être ouvert, serait une erreur. Jean-Paul II a ordonné une enquête, qui s'est interrompue lorsque trois des quatre évêques chargés d'enquêter sur les allégations auraient rapporté «des informations inexactes ou incomplètes». Jean-Paul II prévoyait de ne pas donner le rendez-vous à McCarrick de toute façon, mais a cédé et lui a donné le rendez-vous après que McCarrick ait écrit une lettre de refus. Il a créé McCarrick un cardinal en 2001. McCarrick serait finalement laïcisé après que des allégations aient fait surface selon lesquelles il aurait abusé de mineurs.[359][360] George Weigel, un biographe de Jean-Paul II, a défendu les actions du pape comme suit: "Théodore McCarrick a trompé beaucoup de gens ... et il a trompé Jean-Paul II d'une manière qui est exposée de façon presque biblique dans le rapport [du Vatican]. "[361]

Controverses sur l'Opus Dei

Jean-Paul II a été critiqué pour son soutien à la Opus Dei prélature et canonisation de son fondateur en 2002, Josemaría Escrivá, qu'il appelait «le saint de la vie ordinaire».[362][363] D'autres mouvements et organisations religieuses de l'Église passèrent décidément sous son aile Légion du Christ, le Voie néocatéchuménale, Schoenstatt, le mouvement charismatique, etc. Et il a été accusé à plusieurs reprises de prendre une main douce avec eux, en particulier dans le cas de Marcial Maciel, fondateur de la Légion du Christ.[364]

En 1984, Jean-Paul II a nommé Joaquín Navarro-Valls, membre de l'Opus Dei, comme directeur de la Bureau de presse du Vatican. Un porte-parole de l'Opus Dei a déclaré que "l'influence de l'Opus Dei au Vatican a été exagérée".[365] Sur les quelque 200 cardinaux de l'Église catholique, seuls deux sont connus pour être membres de l'Opus Dei.[366]

Scandale Banco Ambrosiano

Le pape Jean-Paul aurait eu des liens avec Banco Ambrosiano, une banque italienne qui s'est effondrée en 1982.[192] Au centre de la faillite de la banque se trouvait son président, Roberto Calvi, et son appartenance à l'illégale Loge maçonnique Propagande due (aka P2). La Banque du Vatican était le principal actionnaire de Banco Ambrosiano et la mort de Pape Jean Paul I en 1978, la rumeur serait liée au scandale Ambrosiano.[193]

Calvi, souvent appelé «le banquier de Dieu», était également impliqué avec la Banque du Vatican, Istituto per le Opere di Religione, et était proche de l'évêque Paul Marcinkus, le président de la banque. Ambrosiano a également fourni des fonds pour les partis politiques en Italie, et pour les deux Somoza dictature au Nicaragua et son opposition sandiniste. Il a été largement allégué que la Banque du Vatican a fourni de l'argent pour Solidarité en Pologne.[192][193]

Calvi a utilisé son réseau complexe de banques et de sociétés étrangères pour transférer de l'argent hors d'Italie, pour gonfler les cours des actions et pour organiser des prêts massifs non garantis. En 1978, le Banque d'Italie a produit un rapport sur Ambrosiano qui prédit une catastrophe future.[193] Le 5 juin 1982, deux semaines avant l'effondrement de Banco Ambrosiano, Calvi avait écrit une lettre d'avertissement au pape Jean-Paul II, déclarant qu'un tel événement à venir "provoquerait une catastrophe aux proportions inimaginables dans laquelle l'Église souffrirait les plus graves dommages. ".[367] Le 18 juin 1982, le corps de Calvi a été retrouvé suspendu à un échafaudage sous Pont de Blackfriars dans le quartier financier de Londres. Les vêtements de Calvi étaient remplis de briques et contenaient des liquidités d'une valeur de 14 000 $ US, dans trois devises différentes.[368]

Problèmes avec les traditionalistes

En plus de toutes les critiques de ceux qui demandent la modernisation, certains Catholiques traditionalistes le dénonça également. Ces problèmes comprenaient l'exigence d'un retour à la Messe tridentine[369] et la répudiation des réformes instituées après le Concile Vatican II, telles que l'utilisation de la langue vernaculaire dans l'ancien latin Rite romain Masse, œcuménisme, et le principe de liberté religieuse.[370] En 1988, l'archevêque traditionaliste controversé Marcel Lefebvre, fondateur de la Fraternité Saint-Pie X (1970), était excommunié sous Jean-Paul II à cause de l'ordination non approuvée de quatre évêques, ce que le cardinal Ratzinger a appelé un «acte schismatique».[371]

Le Journée mondiale de prière pour la paix,[372] avec une réunion à Assise, en Italie, en 1986, au cours de laquelle le pape n'a prié qu'avec les chrétiens,[373] a été critiqué pour avoir donné l'impression que syncrétisme et indifférentisme ont été ouvertement embrassés par le Papal Magistère. Quand une deuxième `` journée de prière pour la paix dans le monde ''[374] a eu lieu, en 2002, il a été condamné comme déroutant les laïcs et compromettant les fausses religions. De même critiqué était son baiser[375] du Coran à Damas, en Syrie, lors d'un de ses voyages le 6 mai 2001. Son appel à la liberté religieuse n'a pas toujours été soutenu; les évêques aiment Antônio de Castro Mayer promu tolérance religieuse, mais en même temps a rejeté le principe de la liberté religieuse de Vatican II comme étant libéraliste et déjà condamné par le pape Pie IX dans son Erreur du programme (1864) et à la Concile Vatican I.[376]

Religion et SIDA

Jean-Paul II a poursuivi la tradition de plaidoyer pour la "culture de la vie" et, en solidarité avec Pape Paul VIde Humanae Vitae a rejeté la contraception artificielle, même en utilisant des préservatifs pour empêcher la propagation du sida.[343] Les critiques ont déclaré que les familles nombreuses sont causées par le manque de contraception et exacerbent Tiers-Monde pauvreté et problèmes tels que les enfants des rues en Amérique du Sud. Jean-Paul II a fait valoir que le moyen approprié de prévenir la propagation du sida n'était pas les préservatifs, mais plutôt «une pratique correcte de la sexualité, qui présuppose la chasteté et la fidélité».[343] Le point central de l'argument de Jean-Paul II est que le besoin d'un contrôle artificiel des naissances est lui-même artificiel, et que le principe du respect du caractère sacré de la vie ne doit pas être déchiré afin d'atteindre le bien de la prévention du SIDA.

Programmes sociaux

Le pape a été vivement critiqué pour la controverse entourant l'utilisation présumée de programmes sociaux caritatifs comme moyen de convertir les gens du tiers monde au catholicisme.[377][378] Le pape a créé un tollé dans le sous-continent indien quand il a suggéré qu'une grande moisson de foi serait témoin sur le sous-continent dans le troisième millénaire chrétien.[379]

Dictatures en Amérique latine

John Paul a rendu visite au général Augusto Pinochet, Chilile dirigeant militaire. Selon le United Press International, "Le pape Jean-Paul II a prêché la nécessité d'un changement pacifique et d'une plus grande participation à travers le Chili ... mais est resté à l'écart de la confrontation directe avec le régime militaire du général Augusto Pinochet ... décevant les opposants de Pinochet qui avaient espéré que le pape condamnerait publiquement le régime et bénir leur campagne pour un retour à la démocratie. "[380]

John Paul a approuvé Pío Cardinal Laghi, qui, selon les critiques, a soutenu le "Sale guerre"en Argentine et était en bons termes avec les généraux argentins de la dictature militaire, jouant régulièrement des matchs de tennis avec le représentant de la Marine dans la junte, l'amiral Emilio Eduardo Massera.[381][382][383][384]

Ian Paisley

En 1988, lorsque le Pape Jean-Paul II prononçait un discours devant le Parlement européen, Ian Paisley, le chef de la Parti unioniste démocratique et Modérateur de la Église presbytérienne gratuite d'Ulster, a crié "Je vous dénonce comme le Antéchrist!"[385][386] et a brandi une banderole rouge indiquant "Pape Jean Paul II ANTICHRIST". Otto von Habsburg (le dernier Prince héritier d'Autriche-Hongrie), une MEP pour l'Allemagne, a arraché la bannière de Paisley, l'a déchirée et, avec d'autres eurodéputés, a aidé à l'expulser de l'hémicycle.[385][387][388][389][390] Le pape a poursuivi son discours après l'expulsion de Paisley.[387][391][392]

Apparitions de Medjgorje

Un certain nombre de citations sur le apparitions de Međugorje, en Bosnie-Herzégovine, ont été attribués à Jean-Paul II.[393] En 1998, lorsqu'un certain Allemand a rassemblé diverses déclarations qui auraient été faites par le pape et le cardinal Ratzinger, puis les a transmises au Vatican sous la forme d'un mémorandum, Ratzinger a répondu par écrit le 22 juillet 1998: "La seule chose que je puisse dire à propos des déclarations sur Međugorje attribués au Saint-Père et à moi-même, c'est qu'ils sont une invention complète. "(frei erfunden).[394][395] Des claimes similaires ont également été réprimandées par le Secrétariat d'État du Vatican.[396]

Polémique de béatification

Certains catholiques théologiens n'était pas d'accord avec l'appel à la béatification de Jean-Paul II. Onze théologiens dissidents, dont jésuite professeur José María Castillo et théologien italien Giovanni Franzoni, a déclaré que sa position contre la contraception et l'ordination des femmes ainsi que les scandales de l'Église pendant son pontificat présentaient "des faits qui, selon leur conscience et leurs convictions, devraient être un obstacle à la béatification".[397] Certains catholiques traditionalistes se sont opposés à sa béatification et à sa canonisation pour ses vues sur la liturgie et sa participation à la prière avec les ennemis de l'Église, les hérétiques et les non-chrétiens.[398]

Vie privée

Vidéo externe
icône vidéo Présentation de Carl Bernstein sur Sa Sainteté: Jean-Paul II et l'histoire cachée de notre temps, 24 septembre 1996, C-SPAN

Karol Wojtyła était un Cracovie Football supporter de l'équipe (le club a pris sa retraite numéro 1 en son honneur).[399]Ayant joué le jeu lui-même en tant que gardien de but, Jean-Paul II était un fan d'anglais Football équipe Liverpool, où son compatriote Jerzy Dudek joué dans la même position.[400]

En 1973, alors qu'il était encore archevêque de Cracovie, Karol Wojtyła se lie d'amitié avec un philosophe, Anna-Teresa Tymieniecka. L'amitié de trente-deux ans (et la collaboration académique occasionnelle) dura jusqu'à sa mort.[81][82][83] Elle a servi d'hôte lorsqu'il a visité la Nouvelle-Angleterre en 1976 et des photos les montrent ensemble lors de voyages de ski et de camping.[83] Les lettres qu'il lui a écrites faisaient partie d'une collection de documents vendus par la succession de Tymieniecka en 2008 à la Bibliothèque nationale de Pologne.[83] Selon la BBC, la bibliothèque avait initialement gardé les lettres de la vue du public, en partie à cause du chemin de John Paul vers la sainteté, mais un responsable de la bibliothèque a annoncé en février 2016 que les lettres seraient rendues publiques.[83][401] En février 2016, le programme documentaire de la BBC Panorama a rapporté que Jean-Paul II avait apparemment eu une «relation étroite» avec le philosophe d'origine polonaise.[83][84] Le couple a échangé des lettres personnelles pendant 30 ans et Stourton pense que Tymieniecka avait avoué son amour pour Wojtyła.[273][402] Le Vatican a décrit le documentaire comme "plus de fumée que de miroirs", et Tymieniecka a nié être impliqué avec Jean-Paul II.[403][404]

Écrivains Carl Bernstein, le journaliste d'investigation chevronné de la Scandale du Watergate, et l'expert du Vatican Marco Politi, ont été les premiers journalistes à parler à Anna-Teresa Tymieniecka dans les années 1990 de son importance dans la vie de Jean-Paul. Ils l'ont interviewée et lui ont consacré 20 pages dans leur livre de 1996 Sa Sainteté.[273][274][405] Bernstein et Politi lui ont même demandé si elle avait déjà développé une relation amoureuse avec Jean-Paul II, «aussi partiale qu'elle ait pu être». Elle a répondu: "Non, je ne suis jamais tombée amoureuse du cardinal. Comment pourrais-je tomber amoureuse d'un pasteur d'âge moyen? De plus, je suis une femme mariée."[273][274]

Voir également

Gens

Les références

Remarques

  1. ^ En isolation, Józef est prononcé [ˈJuzɛf].

Citations

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Sources

Bibliographie

Lectures complémentaires

Liens externes

Titres de l'Église catholique
Précédé par
Eugeniusz Baziak, en tant qu'administrateur apostolique de Cracovie
Archevêque de Cracovie
13 janvier 1964-16 octobre 1978
succédé par
Franciszek Macharski
Précédé par
Jean Paul I
le pape
16 octobre 1978 - 2 avril 2005
succédé par
Benoît XVI